公元前776年，第一屆古代奧運會在奧林匹亞舉辦，這場會期僅有1天的運動會成了整個希臘的歡慶盛典。當(dāng)時希臘并未統(tǒng)一，而是由大大小小的城邦組成的“準(zhǔn)國際社會”。這個微縮版的國際社會和今天的世界一樣，充滿了利益爭奪，戰(zhàn)火四起。4年一度的奧運會，為這個并不理想的社會注入了一股清流。

每當(dāng)會期將至，各城邦都會派出自家最強(qiáng)壯健美的戰(zhàn)士和年輕小伙子，來到奧林匹亞，用競技取代戰(zhàn)爭，用體育紀(jì)念友誼。古代奧運會的基礎(chǔ)是伊利亞斯人和斯巴達(dá)人間簽訂的《神圣休戰(zhàn)條約》。在這一條約約束下，每逢奧運會舉辦，希臘各城邦之間都應(yīng)立即停止戰(zhàn)爭，并在奧運競技場上努力構(gòu)建和平。

2000多年過去了，古希臘諸城邦早已在戰(zhàn)火中消失，古代奧運會也成了遙遠(yuǎn)的傳說。唯一沒有改變的，是各國之間的矛盾，頻繁爆發(fā)的戰(zhàn)爭。1896年，在法國教育家顧拜旦博士的倡導(dǎo)下，第一屆現(xiàn)代奧運會在希臘雅典舉行。現(xiàn)代奧運會以“團(tuán)結(jié)、友好、和平”的精神指導(dǎo)比賽，鼓勵競技體育和國際合作，見證人類永遠(yuǎn)向上、不斷進(jìn)取的精神。這是對古代奧運會和平意義的致敬，也是對彼時現(xiàn)實世界的諄諄提醒。

然而，自1896年至今，人類已經(jīng)舉辦了31屆現(xiàn)代夏季奧運會，卻依然沒能充分領(lǐng)會奧運會推崇的和平精神。第一屆現(xiàn)代奧運會舉辦時，毗鄰希臘的意大利和埃塞俄比亞正在北非酣戰(zhàn)，給這屆和平的盛會蒙上了戰(zhàn)爭陰影；1936年的柏林奧運會，淪為希特勒和納粹黨試圖證明人種優(yōu)越性的工具；1980年的莫斯科奧運會和1984年的洛杉磯奧運會，更是冷戰(zhàn)雙方互相抵制的“戰(zhàn)場”。人類之間的戰(zhàn)爭永不停息，沒有幾個國家會像當(dāng)年的古希臘人那樣，愿意因奧運會而休戰(zhàn)。2008年，北京奧運會剛剛舉行，俄羅斯和格魯吉亞之間就爆發(fā)了軍事沖突。今年的里約奧運會則在中東反恐戰(zhàn)爭的隆隆炮聲中舉行。

在各國人民為奧運健兒們的出色表現(xiàn)歡呼與喝彩的同時，也有許多人在戰(zhàn)亂的漩渦中掙扎與吶喊，這樣的事實恐怕會令人很不舒服。強(qiáng)調(diào)這樣的現(xiàn)實，不是不讓大家歡呼，或者故意煞奧運會的風(fēng)景，而是希望今天的人們，能夠不忘奧運會的初心，在觀賽的同時把對和平的向往也放在心中，并且以自己力所能及的方式為和平作貢獻(xiàn)。

在每屆奧運會上，人們最關(guān)注的往往是光芒閃耀的運動明星和競爭激烈的獎牌榜。不僅在中國如此，在全世界也大抵都是如此。曾經(jīng)只允許業(yè)余運動員參加的奧運會，一屆比一屆競技性強(qiáng)，最終成了世界頂級選手爭奪獎牌的賽場。而各國國民的殷切期待和體育贊助商的利益驅(qū)動，更讓比賽劍拔弩張，不時冒出火藥味。這種現(xiàn)象，固然也有促進(jìn)體育競技發(fā)展，鼓舞國民士氣等積極作用，但從根本上說，卻未必符合奧運會追求和平與友誼的初衷。

每個人都不難明白和平和友誼的可貴，結(jié)合實際情境想一想，我們究竟是更欣賞林丹和李宗偉之間的英雄相惜，還是更欣賞霍頓對孫楊的“你死我活”？答案不言而喻。如果連賽場上的運動員之間，都充滿了敵意而非友誼，那么我們又怎么指望奧運會給世界和平帶來和平與希望？

五環(huán)旗下，人們渴望和平，可賽場之外，戰(zhàn)爭依然造成家破人亡，流離失所。我們的世界遠(yuǎn)不完美，奧運會離真正的和平盛會也尚有距離，每個人都有責(zé)任縮短這段距離。（楊鑫宇）