西哲大家羅素說過：“參差不齊是幸福之源。”眼下奧運會比賽激戰(zhàn)正酣，在我身邊的人眼中，對奧運會的看法正在發(fā)生巨大改變：如果說此前對奧運會的關(guān)注主要是對金牌的關(guān)注，那么現(xiàn)在人們的審美情趣，則似乎開始變得更為多元。套用羅素的話來說，看奧運會，甚至奧運會本身，因為參差不齊而變得別具一格。

里約奧運會開幕前的序曲，是各種令人哭笑不得的事情。譬如場館建設(shè)遠(yuǎn)未能如期，運動員不得不自己動手搭浴簾；奧運村的床太短，身高190厘米的運動員分到175厘米的床；各種偷竊頻繁，包括中國運動員在內(nèi)的多國運動員都遭遇洗劫。此外，開幕式當(dāng)天爆發(fā)了抗議大游行，東道主巴西的總統(tǒng)羅塞夫因為被國會彈劾，而不能到達(dá)現(xiàn)場。這一切的一切，看起來是如此荒誕搞笑，與很多人印象中的“奧運形象”差距甚遠(yuǎn)。

就連里約奧運會的開幕式，也沒有展示巴西現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就的目的，貧民窟、黑奴、全球變暖等元素的出現(xiàn)，體現(xiàn)出巴西人對現(xiàn)代化非同一般的思考。1896年第一屆現(xiàn)代奧運會，恰逢兩次工業(yè)革命業(yè)完成后經(jīng)濟發(fā)展的高潮。老牌強國英法繼續(xù)馳騁全球，新興大國美國迎來了自己最美好的時代，德國完成國家統(tǒng)一已經(jīng)25年，正值國力鼎盛時期。如果說1851年的世博會是第一次工業(yè)革命后世界各國展示的舞臺，那么1896年的雅典奧運會，則是第二次工業(yè)革命后搭建的一個新的競技場。

工業(yè)化是現(xiàn)代性的基本特征，因此，以世博會、奧運會為代表的大型盛會，實際上是各國現(xiàn)代化成就的一個展示舞臺。顧拜旦說過，參與奧運會比獲得金牌更重要，但奧運會宣揚的“更高、更強、更快”六字精神，卻流露出奧運精神真正的內(nèi)核：對速度、力量、規(guī)模的無限追求。如果用這六個字來形容工業(yè)革命本身，同樣是無比恰當(dāng)?shù)?。因此，奧運會與工業(yè)革命的精神是一脈相承的，奧運會的價值取向并不多元，而是被緊緊定格在“進步”一個向度上。

男性的審美總是不自覺地追求數(shù)量、速度和規(guī)模，現(xiàn)代性和奧運會的審美情趣也如出一轍。毫無疑問，速度、力量是激情迸發(fā)的源泉，跳得更高、游得更快、舉得更重，其情其景都令人不由發(fā)出驚嘆。但一屆屆奧運會都在展示這一單向度的審美，難免也趨于單調(diào)。就像計算機容量、速度的不斷翻番，久而久之，用戶反而有了一種疲倦感一樣。

這種“單調(diào)”，在此次奧運會上被改變。開幕式的導(dǎo)演費爾南德·梅內(nèi)斯，曾導(dǎo)演過《上帝之城》這樣展示貧民窟多維生態(tài)的電影，此番用了3年時間準(zhǔn)備奧運會開幕式，他繼續(xù)保持著對現(xiàn)代社會的反思。對環(huán)保的思考，對發(fā)展的批評，對黑奴的同情，某種程度上，他就是巴西的薩義德、齊澤克，只不過他沒有用語言和文字，而是用一場盛會來伸張自己的觀點。

傅園慧“離經(jīng)叛道”的賽后訪談，也在不經(jīng)意間挑戰(zhàn)了原先的“采訪秩序”。如同梅內(nèi)斯導(dǎo)演沒有展示巴西現(xiàn)代化文明的巨大成就，傅園慧也沒有遵循感謝××、力爭金牌的一貫定律。他們都是現(xiàn)代性與奧運會既定形象的挑戰(zhàn)者，卻提供了另一個維度的景觀。對于如今的觀眾來說，在依舊精彩紛呈的激烈比賽之外，多一份其他維度的畫面、情形和場景，反倒讓奧運更有魅力。（王秀寧）