在傳統(tǒng)文化中，經(jīng)世濟(jì)民歷來被奉為入仕為官的正道。舉凡以天下為己任的好官清官，無不常懷無為而愧的操守良心。唐人韋應(yīng)物在蘇州刺史任上碰到大旱饑荒，百姓紛紛外逃，遂感慨“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”；白居易在縣尉任上，察知百姓“家田輸稅盡”、拾穗“充饑腸”時，不由產(chǎn)生“念此私自愧，盡日不能忘”的自責(zé)。白云千載，歷史悠悠，今人不可不察。

為民行道、不諉責(zé)任，是一種難能可貴的為官品格，古人可以做到，對今人而言也不應(yīng)成為一種稀缺。我們黨把為人民服務(wù)奉為宗旨，各級黨員干部應(yīng)有更高境界。不惟在位謀政，更當(dāng)恪盡職守；不惟勝任本職，更當(dāng)奮發(fā)作為；不惟潔身自好，更當(dāng)振興一方。唯有奉此道理，才能無愧于人民賦予的公權(quán)，無愧于人民公仆的道義。

前不久，針對資金沉淀、項目拖延、土地閑置、棚改遲緩等方面的懶政怠政不作為典型問題，一些省區(qū)市對因此而損害人民利益的官員，進(jìn)行曝光問責(zé)。許多干部都受到觸動，深感為官無為就會愧對黨和人民重托。為官的愧疚感并不是無病呻吟、無源之水，而是源自深沉的責(zé)任意識和樸素的為民情懷。為民情懷越深，越會對黨和人民的事業(yè)滿懷責(zé)任，越會淡泊世俗名利、升華崇高境界。把對群眾的態(tài)度擺到位，方能把權(quán)力觀和義利觀放周正，成為發(fā)展的帶路人、政治的明白人。

不能不看到，也有一些人不以懶政怠政為恥，反抱怨“權(quán)力受限，官事難干，人事難為”，產(chǎn)生了“行有愧而心不愧”的扭曲心態(tài)。他們或是高高在上，無心接“地氣”；或是四體不勤，無力辦民事；或是安坐尊位，無為興民利……如此這般想做官卻不愿做事，想出彩卻不愿出力，比“公堂木偶”還面目可憎。須知，閱世越久、“臉皮”越厚，不過是凡夫庸人的寫照。為官一任不造福一方，反而爭官位不愧而愧于仕途不升，爭私利不愧而愧于“俸祿”不厚，豈不羞赧？身為黨員干部，最可怕的莫過于感受不到百姓疾苦，體味不到基層辛酸。

一位政治家說：“高尚、偉大的代價就是責(zé)任。”身為共產(chǎn)黨人，不應(yīng)吝于擔(dān)負(fù)起“高尚、偉大的代價”。有愧疚感不是終點，重要的是以“有愧”之心求“無愧”之境，以忘我工作成就無愧業(yè)績。開國將軍甘祖昌，因負(fù)重傷自愧難以勝任領(lǐng)導(dǎo)工作，辭去軍隊高級職位，回鄉(xiāng)之后不辭辛苦地領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水庫、建電站、架橋梁、改造紅壤田。毛澤東的秘書田家英自感“一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心”，虛心進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查，成為熟悉農(nóng)村農(nóng)業(yè)情況的行家里手。何以問心無愧，無需更多說明。

情懷是生命的風(fēng)帆，責(zé)任是事業(yè)的引擎。當(dāng)代中國巨輪行進(jìn)到了全面建成小康社會的決勝階段，時和勢都呼喚更多擔(dān)當(dāng)有為的勤官、能官、清官涌現(xiàn)出來。既砥礪為政愧疚感，又激發(fā)干事行動力，任何時候我們都不應(yīng)該有所推辭。（馬祖云）