水面黑山分，澄然白如練；
虹光彩如繩，月影搖金箭。
趨海無暫停，臨流有余羨；
云何征西客，不似秋空燕。
摘自《西寧府新志》明代詩人楊益美的《過巴州》，描寫了作者路過民和回族土族自治縣巴州鎮(zhèn)的所見所聞，從中反映巴州古驛站的久遠(yuǎn)歷史及其地理位置的重要性。
巴州鎮(zhèn)位于民和縣西南部，離縣政府駐地14公里。東與川口鎮(zhèn)、馬場垣鄉(xiāng)接壤，南與古鄯鎮(zhèn)、隆治鄉(xiāng)、總堡鄉(xiāng)相連，西與西溝鄉(xiāng)相接，北與李二堡鎮(zhèn)、核桃莊鄉(xiāng)毗鄰。早在新石器時代，先民就已在這塊土地上繁衍生息。至漢代，趙充國屯田于此。西夏占據(jù)該地100多年，至宋收復(fù)。元朝以前的巴州是一部“遷徙、戰(zhàn)亂、融合”的歷史。元代以后，歸屬問題才趨于穩(wěn)定，基本上成為中央王朝轄地。明洪武年間，因設(shè)有驛站而稱“巴州驛”，歷150載至明嘉慶年間“增修巴暖三川堡寨山城”之后，改稱“巴州堡”。
史海鉤沉巴州韻
青海省地方文史專家李文實在《民和》一文中記載：巴州在上川口南約十五公里處，現(xiàn)為鄉(xiāng)政府所在地。先是民和縣志辦的汪沛君以縣志初稿給我，在巴州條下錄有明御史楊益美《過巴州》詩一首，他問我這是否指今民和巴州。我看詩內(nèi)有“趨海無暫停”及“水面黑山分”語，概與本地?zé)o涉。且查楊氏《明史》無傳，其事跡行止亦無從詳考，所以我以為他所詠當(dāng)為巴郡地，亦即《三國志演義》所云張翼德收嚴(yán)顏的所在。但這只是我事先的推想，尚待考實，因此我這次到民和，便首先邀請狄主席趁午后休息去巴州一游。此地明清時為巴州驛所在地，南去古鄯，北達(dá)上川口，有南北向長街一條，即為往來通道，亦為本縣一大集市，川塬較廣，有灌溉之利。兩邊山坡，俱為旱田，且南依小積石山，水草豐美，為明時臨川監(jiān)巴川苑所在。
《秦邊紀(jì)略》所謂三川十八堡，平原筑堡，臨壑附巖則置寨，可耕可牧可守之地。我們在街市小憩后，步登西山腰，查看古文化遺跡，彩片亦多殘存。我揀得小石斧一個，甚精致，當(dāng)系殉葬物，等于今之裝飾品。據(jù)近幾年考古發(fā)掘，這里所出土的陶器，多屬新石器時代馬家窯文化、齊家文化及青銅期時代卡約文化遺存。山頂上也筑有堡，借以瞭望并守護(hù)。我之所以這次專去巴州考察，主要是想探討一下巴州得名的由來。
自漢到唐，這里分別是由鄯州和涼州先后所轄，并無巴州的建置。那么為什么又出現(xiàn)這樣一個地名呢？我設(shè)想這也和“允吾”一樣，是一個漢譯名，其起源當(dāng)在吐蕃統(tǒng)一青藏高原以后。據(jù)史載，這里原是罕卉羌故地，自吐谷渾、南涼、西秦等在本地區(qū)建國后，由此及于河南，都成為鮮卑族活動地帶。自吐蕃興起以至其分裂變亂，吐蕃人多移居今青海境內(nèi)，貴南、黃南、化隆等地區(qū)藏族，據(jù)謂多淵源于此?，F(xiàn)貴南木格灘有巴、芒拉兩聚落，巴居西北部，芒拉居?xùn)|南部，有河橫貫其中，名芒拉河。巴地今為巴倉農(nóng)場所在，芒拉則為縣治所在。按巴原為吐蕃氏族之一，分布于西藏與西康地區(qū)，今西藏與四川甘孜，猶多以巴為地名，蓋屬地隨人遷之例（川地三巴則起源甚古，當(dāng)與此無關(guān) ）。而今民和巴州，本與隆治、米拉并稱三溝，揆之于今貴南的巴地與芒拉，又稱巴溝與芒拉溝，“溝”字是漢族人所加，而藏語只稱“巴”，亦合稱巴芒拉。
因此，我推想巴州之稱，或為巴溝的音變，州、溝在漢文中同屬尤韻，有相互轉(zhuǎn)化的可能。我所以援貴南巴溝之例，也不是貿(mào)然的，而是在今民和巴州溝南面的前河鄉(xiāng)，同樣也有一個芒拉的地名，這可能不是偶合，而是確有吐蕃巴氏族曾居留此地。民族的遷徙與同化或融合，雖代有變遷，而地名則仍被保留下來，這也是不鮮見的。我的這個推論，雖尚不足以為典要，但也可供研討古地和編修方志者的參考。
遺存四處古城堡
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的馬家窯文化遺址表明，在四五千年前的原始社會新石器時代晚期，我們的祖先就已在巴州這塊土地上繁衍生息。他們也是開墾河湟最早的人類。
巴州東、西兩面皆為山地，東山高而陡峭，西山矮而平緩。今天村民多聚居于由西向東傾斜的呈梯形的川水地帶。石、陶、骨器等這些新石器時代的文化遺存均出土于后山，即上下垣及垣畔與川水之間的坡地。這一時期的彩陶器，是公元前3000年至4000年間先民的遺物，制作精致，花紋紋飾流暢，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，給人以明快的和諧感。這說明居住在這里的先民在繼承仰韶文化的基礎(chǔ)上，已經(jīng)掌握了精巧而熟練的制陶工藝，其繪畫藝術(shù)也達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃健?/p>
馬家窯文化產(chǎn)生之后的漫長歲月里，在因巴州河道東移而先民們向逐漸形成的西邊高地下遷之前，還曾在后山的“堡子嘴”，前山的“郭家洼”“宋家圈”等地居住過，僅從“堡子嘴”陽山出土的墓葬可知，歷時也在千年以上。
關(guān)于巴州堡的歷史文化，曾任《民和縣志》總纂的范長令先生做過考察研究，他考察到巴州歷史遺存城堡共有四處：堡子嘴、山城、城壕、大堡子。
堡子嘴自“西番溝”口內(nèi)行二里許，溝被峁梁一分為二。西番溝在山洪的沖刷下逐漸加深而又屢屢引起的滑坡，使這峁梁的脊部已很狹小。梁脊上兩道相隔數(shù)百米的南北走向的橫墻，一條一米來高，一條近于兩米。兩墻之間仍有幾十畝的稍平之地，根據(jù)溝名判斷，這里大概就是唐、宋吐蕃人的一支在巴州的聚居點。
山城嘴位于上垣東垣畔，其規(guī)模遠(yuǎn)小于“堡子嘴”，北、西臨溝澗。東、南環(huán)護(hù)用人力挖掘而成的壕塹，雖墻垣頹坍，然根基依稀可辨。壕塹外的東、南坡頭，不但有石、陶器出土，還有不少焚尸灶坑和棺葬墓穴。所以，這里曾是包括新石器時代末期在內(nèi)的不同歷史時期不同民族的巴州人的較為固定的聚居點。
城壕位于今巴州糧站東墻之下。所謂“城壕”，就是“巴州堡”東墻外的一道壕塹。明嘉靖十六年（公元1537年），總制都御史劉天和檄修巴暖三川城堡，并命兵備副史及宦負(fù)責(zé)勘查定點，命巡撫都御史牛天麟斂資驅(qū)工，在短短的半年時間里，“創(chuàng)筑者凡十七所，修葺者十八所”，僅巴州一溝，就“創(chuàng)筑”和“修葺”有“上川口堡”“吉家堡（一名吉家山城）”“萬泉堡”“巴州堡”“巴州大寨”（西溝“古城”）五所，占“巴暖三川延袤二百余里”內(nèi)堡寨的七分之一，居于“萬泉堡”與“巴州大寨”之間的“巴州堡”，為明代西寧衛(wèi)的重要邊堡之一，也當(dāng)屬十八所“修葺”者之一。隨著歷史的推移和軍事形勢的緩和，“巴州堡”的作用也由偏重戍邊轉(zhuǎn)向偏重驛站的運轉(zhuǎn)和官府對地方的轄治。驛站運轉(zhuǎn)，延至明末清初，此時“巴州驛有僉夫九名，馬騾九匹頭”（《西寧志》）。到民國二十年左右，有馬十一匹，夫九名，歲支外備站價等，銀九十五兩八錢多，本色糧五十四石，本色料一百一十六石八斗，本色草七千九百二十束（《甘肅通志稿》）。
大堡子位于今巴州鎮(zhèn)巴一村最北頭，隍廟與下垣坡根之間，占地約一二十畝，呈正方形，墻垣皆土筑，底寬4至5尺，高一丈五尺左右。從墻垣的狀貌和表層土質(zhì)的疏松情況看，成堡時間當(dāng)在清代。
古渠惠澤半世紀(jì)
李璣是青海歷史上有文獻(xiàn)記載的第一位進(jìn)士。李璣，字貞德，右軍都督府官籍、西寧衛(wèi)人，明成化十七年（公元1481年）考中進(jìn)士。取得進(jìn)士的李璣初授中書舍人，三年后任尚寶司丞，為皇帝近侍，主管皇帝玉璽、符牌、印章等物。
弘治初年，李璣返回故里時修建了民和水利史上第一條大灌渠，也是民和地區(qū)較大面積灌溉耕作的開始——札都渠。這條渠，為改善地方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，開發(fā)利用當(dāng)?shù)厮Y源起了重要作用。到今天該渠部分灌渠依然在使用，百姓受惠已有五百多年。
作為青海土官后裔的李璣，生來就可以享受世襲的官位，不用考取功名也可以錦衣玉食。然而，他卻“喜讀書，不事華飾”，孜孜以求，實現(xiàn)了自我的人生價值?？梢哉f，他為當(dāng)時的青海文化人樹立了榜樣，自他之后，一些文化人逐漸考取功名，步入了仕途。
據(jù)明代一李姓官員于公元1503年秋天所撰的《新修札都水渠記》可知，“巴州札都……趙充國屯田于此，以困先零”。“屯田”即軍墾，這位很有遠(yuǎn)見的趙充國，就是對西北農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了一定作用的西漢大將“營平侯”。由此可知，巴州川水地區(qū)在公元前一世紀(jì)時，就已興農(nóng)事了。
這個發(fā)展期歷時不長，不久這一地區(qū)“沒于吐蕃”，雖“至宋而收復(fù)”，由于當(dāng)政的“哲人碩士”“曾不一纓之慮，咸陋就簡，消磨歲月”，直到明代弘治前，仍“蒹葭極目而鞠為茂草。”
明弘治初年（公元1488年稍后），襲受劄都賜田（東至古納原白土坡，西至本園龍王新廟，南至速海禿馬場腦，北至海石灣大河邊）的李璣，因“慨念丘隴荒蕪”，想“理先業(yè)而維新之”，又“值歲苦旱”，于是他不禁苦惱地徘徊起來，當(dāng)“循疆之西南”，忽“睹有古溝痕跡微存，遂勃然感發(fā)，即按跡逆上，直窮水源”，在他尋找著行走了一二十里之后，終于找到了古渠的入水口，于是一回來就付諸行動，“命家眾決壑引水”。在施工過程中，“遇山澗斷隔則刳槽”，刳槽之?dāng)?shù)，一百有余，搭在渠上，使渠“首尾相續(xù)如長虹”，蔚為壯觀。這么大的工程，在當(dāng)時條件下竟“兩月告成”，可謂神速。渠成后得到灌溉的田地，“禾茂過他稼，收獲濟(jì)濟(jì)，公私俱足”，當(dāng)年就有收益。
根據(jù)《西寧志》記載，明末清初時今民和境內(nèi)有大小水渠二十條，將渠名寫進(jìn)這一志書的才有三條，即巴州渠、暖州上渠、暖州下渠，巴州渠灌田六十一頃五十四畝七分，比暖州上渠多灌地三十一頃十五畝五分，比暖州下渠多灌地近八頃。“巴州渠”就是“札都渠”，今人稱之為“札子壩”。上面這一灌溉面積的統(tǒng)計數(shù)字，雖與該渠初修時相去百年左右，但從那個歷史環(huán)境和生產(chǎn)條件考慮，也不會有太大變動。
到了清乾隆年間，巴州已有灌渠四條，第一渠長二里；第二渠長三里，分支渠二；第三渠長八里，分支渠九；第四渠長三里，分支渠三。以上四條渠，共灌地九百九十七段，下籽七十石一斗（《西寧府新志》）。這樣，巴州兩山之間的川地，基本上變成了灌溉耕作地區(qū)。二十世紀(jì)七十年代，為擴(kuò)大耕地面積和改善灌溉條件，在巴州西山根整修大渠一條，廢除了“札子壩”以外的各渠。新修的南垣延至巴州上垣的灌渠，使上垣近55公頃的旱田變成了水地，面貌大改，產(chǎn)量大增。
農(nóng)貿(mào)集市換新顏
走進(jìn)巴州鎮(zhèn)政府所在地巴二村，只見川官公路穿村中心而過，路兩側(cè)則是小二層商鋪，各種日用品、服飾等生活用品齊全，確保附近村社的日常用品供應(yīng)。每逢農(nóng)歷二、五、八集日，這里商賈云集，從四面八方前來趕集的群眾選購著自己所需的商品。
民和地區(qū)的集貿(mào)市場歷史悠久，據(jù)《民和縣志》記載：中華民國時期，縣境內(nèi)馬營、官亭、古鄯、峽門、巴州、川口、大石磊等地已有集市并具有一定規(guī)模，成為地域性土特產(chǎn)品集散和生產(chǎn)、生活資料供應(yīng)的地方。新中國成立后，村鎮(zhèn)集市時開時閉；上世紀(jì)80年代，隨著改革開放，市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，統(tǒng)一規(guī)劃、合理安排、逐步建設(shè)，集市得以恢復(fù)、開辟和拓寬；1985年，民和全縣29個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府駐地，已形成集市中心村，其中，官亭、馬營、古鄯、巴州、峽門等集市規(guī)模較大。
關(guān)于巴州集貿(mào)市場，《民和縣志》記載：巴州，漢時為趙充國屯田之地，明時為重要驛站，民國時期已形成農(nóng)貿(mào)集市。集貿(mào)市場占地20畝，上市種類有山貨、糧油、牲畜、家禽、服裝、百貨、果蔬、日用雜品等，集貿(mào)市場輻射川口、聯(lián)合、東溝、西溝等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
建設(shè)有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域風(fēng)貌、民族特點的高原美麗城鎮(zhèn)，必須融入傳統(tǒng)文化基因、挖掘高原自然特色，突出地域文化元素、延續(xù)高原文化脈絡(luò)，才能讓老百姓望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。
近年來，巴州鎮(zhèn)黨委政府高度重視集鎮(zhèn)建設(shè)，特別是2020年美麗城鎮(zhèn)建設(shè)中，借著高原美麗城鎮(zhèn)建設(shè)的東風(fēng)，對街道商鋪大面積改造，所有商鋪的門窗統(tǒng)一更換，墻體為仿古風(fēng)格，這座小鎮(zhèn)發(fā)生了巨大的變化：寬闊的馬路、錯落的樓房、精致的綠化、完善的設(shè)施……高原美麗城鎮(zhèn)建設(shè)，使巴州鎮(zhèn)街道面貌煥然一新，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新動能。
多年來，巴州鎮(zhèn)在街道拓寬改造中，先后建起了西環(huán)路、商業(yè)街、教育路、巴二路等，將街道攤點遷移到西環(huán)路和商業(yè)街，徹底解決了“馬路街道”擁擠、交通阻塞、人流擁擠等現(xiàn)象，年貿(mào)易額從改革初期的150萬元增至2000千萬元左右，商戶從原來的十幾戶發(fā)展為現(xiàn)在的200多戶。
麻家灣里花椒香
人們將民和縣的地形概括為“八條大溝九道山，兩大谷底三大垣”，足以可見民和縣地形地貌的復(fù)雜。在西溝鄉(xiāng)與巴州鎮(zhèn)的交界處，有一大山從南大山順勢向東延伸，在這座山的一處灣里，隱藏著一個名為麻家灣的村莊。村子雖以“麻”姓而得名，但目前這里沒有麻家，姓羅姓孟的人家占多數(shù)。
“麻家灣，茬茬背篼掛攬彎”，這是流傳在民和民間的一條諺語。過去這里交通不便，生活困難，人們靠天吃飯，出行總是背著背篼，作為日常用具，而這個背篼，幾乎散架，破爛不堪，斷了的枝條不時掛一下“攬彎”（大腿），故有了這個諺語。
早在2014年10月，土生土長的羅德元被選為麻家灣村黨支部書記。多年來，他以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，和麻家灣村民一道，同甘共苦、攜手共進(jìn)，解決了村民的一個又一個難題，實現(xiàn)了麻家灣村從山上到山下的安居夢，如今的麻家灣村一派生機(jī)盎然。
若要帶領(lǐng)群眾擺脫貧窮，就要從山上搬遷下去。羅德元征得全村群眾的同意，開始東奔西跑要項目、征土地，到處講困難、提問題。功夫不負(fù)有心人。在羅德元的不懈努力下，戶均補助4萬元、危房改造補助3.5萬元（貧困戶補助4.5萬元）的易地搬遷項目在麻家灣村落地生根、開花結(jié)果，50多戶群眾搬出了大山，建起了新房，開啟了新的幸福生活。走進(jìn)麻家灣新村，一排排紅白相間的新居錯落有致，巷道干凈整潔、鮮花怒放，村里超市、衛(wèi)生所等一應(yīng)俱全，中小學(xué)生在就近的巴州中心學(xué)校上學(xué)。從破舊不堪的土坯房到設(shè)施齊全的磚混新居，從披星戴月去上學(xué)到校車直達(dá)家門口，麻家灣群眾實現(xiàn)了從山上到山下的“蝶變”，如期實現(xiàn)了“安居夢”。
搬到山下，山上的土地怎么辦？麻家灣村山大溝深，既沒有資源優(yōu)勢，也沒有區(qū)位優(yōu)勢，該如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展呢？這個問題一直在村黨支部書記羅德元的腦海中縈回環(huán)繞。經(jīng)過一段時間的苦苦思考和多次的座談交流，村里將可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)定格在廣袤的田野里，將產(chǎn)業(yè)發(fā)展的焦點落在了種植花椒上。
到了秋季，站在麻家灣村的山梁上望去，成塊成塊的花椒已經(jīng)泛紅，空氣中全是花椒的香味。目前，麻家灣村共種植花椒20多公頃，麻家灣變成了“花椒灣”。
