中川，地處海東市民和回族土族自治縣三川地區(qū)中部，以地形、地理位置得名。黃河從這里流過，以母乳般的河水滋潤著這片土地，賦予她肥沃富庶、鐘靈毓秀、神奇美麗，在富饒中蘊藏別樣的風情，靈秀中鑲嵌遠古傳說。
走進中川，清凌凌的黃河水讓人心曠神怡、精神煥發(fā)；大禹故里的傳說折射出華夏兒女勤勞勇敢、鍥而不舍的治水精神；丹陽古城遺跡向人們訴說著一段護衛(wèi)家園的久遠傳說；巴喬民俗博物館，在凝固的農耕記憶里留住鄉(xiāng)愁；“黃河彩籃”瓜果飄香，葡萄莊園讓舌尖陶醉。靈秀中川，一個在古意與現代中透著詩意之美的地方。
禹王峽谷：青山綠水間鑲嵌古老傳說
中川鄉(xiāng)位于民和縣最南部黃河北岸，東鄰甘肅省永靖縣，南接甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣，西與官亭鎮(zhèn)接壤，北與甘溝鄉(xiāng)、前河鄉(xiāng)毗鄰。居黃河中游，地處三川中部，以地形、地理位置命名，故名中川。這里山清水秀，風光旖旎，氣候濕潤，更引人注目的是那長約五公里，有著“小三峽”之美譽的禹王峽。
民和是黃河流域人類活動最早的地區(qū)之一， 是黃河流經青海省的最后一個縣。位于中川鄉(xiāng)峽口村的禹王峽，則是黃河流經青海省的最后一道峽口。穿過禹王峽，黃河徹底告別青海，向東流入甘肅境內。踏進這塊熱土，到處都是先輩留存下來的古文化遺跡，禹王峽就是其中之一，留有大禹治水時的諸多痕跡和感人傳說。
傳說中的大禹治水，導河積石，是自西而東循著黃河走勢進行。據《尚書·禹貢》記載：大禹治水“浮于積石，至于龍門”，大禹治水的地方，就是現在的小積石山，屬積石山余脈，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。小積石山北端被黃河攔腰切斷，形成一條長約二十五公里的峽谷，這條峽谷叫積石峽，是黃河上游著名的峽谷，傳說是大禹治水時開鑿而形成的。積石山脈宛如蒼龍臥地，攔截了滔滔黃河，在這里豁然裂出一條長縫，恰似天門中開，形成了長峽深谷，即禹王峽谷。峽谷中有禹王石、禹王寶座、禹王擂鼓臺、大禹斬蛟崖等遺跡，大禹生活的地方還有禹王糧倉、禹王缸、禹王洞等。
禹王峽地處黃河流域，原先這里由于地域偏遠加上兩岸峭壁，交通極其不便，只有當地土著居民在此牧耕，鮮有旅游者足跡于此。直至20世紀末期黃河梯級開發(fā)，在峽谷地區(qū)建設電站水壩，使黃河水漫長，在峽谷上游形成了高原湖泊，湖中丹霞映水、水鳥成群，成了獨特的高原風景旅游區(qū)，從而吸引了人們來此探幽。
禹王峽之美，美在山、美在水。峽內山谷險峻，懸崖絕壁，與清澈碧綠的黃河水構成了峽谷間的如畫風景。兩岸奇石嶙峋，風雨造就的丹山高聳入云，千姿百態(tài)，一池碧水沿河堤蜿蜒而臥，兩岸山坡綠草如茵、山鳥鳴唱。若盛夏之時在湖泊乘小游艇穿梭于峽谷之間，曲曲折折，忽而寬闊如天地間相連，忽而又進入一線天，游艇駛過時，激起串串浪花在水面上回旋。河面上有許多鷗鳥翻飛，時而貼近水面，時而空中盤旋，勾勒出一幅人與自然的和諧之美。望眼兩岸，奇石凸凹，風雨造就的丹霞地貌千姿百態(tài)。青山碧水、和風吹拂，讓人仿佛暢游在長江三峽。
禹王峽之美，也美在其神奇故事和古跡遺址。這里有大禹治水留下的禹王寶座和禹王糧倉之傳說，有禹王洞和神秘的史前巖畫，還有藏傳佛教鏵尖寺。
站在禹王峽腳下仰望，坐落于半山腰的一座古塔坐東朝西，雄偉壯觀，似乎在守望著奔騰的黃河和沿岸的三川大地。
禹王峽既有山水情美，又有古老傳奇鑲嵌，民族風情相融。黃河因在三川建壩而靜臥了一汪碧波湖水，兩岸丹霞，峻處寺幽，是一幅人文在自然奇觀處添墨了的神奇仙境。
禹王峽峽谷勢險雄奇，水上險象環(huán)生，黃河水告別禹王峽，便一路蜿蜒前行，浩浩蕩蕩向甘肅省流去。
黃河水的吟唱、峭壁的險峻、大禹治水的千古傳奇、禹王祭祀臺上見證風雨滄桑、待考古學界解開的古巖畫，這些元素為禹王峽蒙上了神秘的面紗，也造就了禹王峽美麗如畫的峽谷風景。
丹陽古城：萬疇田禾中憑吊傳奇故事
丹陽古城系省級文物保護單位，坐落在寺溝峽盆地北部中心，黃河北岸第三臺地前沿處的中川鄉(xiāng)辛家村北黃土垣上，又稱白土城或黑城。城內已成農田，但還能看出有一條南北向中軸大道。古城雖經數千年戰(zhàn)禍災變，風雨剝蝕，但至今仍巍然屹立，寬厚的城墻之上布滿苔蘚，遠望呈黑色。因此，當地群眾稱其為黑城。
翻閱《民和土族史話》，關于丹陽古城的歷史和傳說在我眼前鮮活起來。東漢時期，曾在這里設白土縣。據《北周地理志》載：“白土縣漢安帝時置。”《水經注》載：“河水（黃河）又東經臨津城北，白土城南。”《十三州志》載：“左南津西六十里，有白土城。城在大河北，而為緣河濟渡處。北魏涼州刺史郭淮破羌遮塞于白土是也。”《大清一統(tǒng)志·西寧府表》記有：“白土縣漢置屬金城郡。”相傳唐宋時為金城屬國之唐陰國所在地。
在漫長的歷史進程中，三川地區(qū)曾屢為爭戰(zhàn)之地。大唐的戰(zhàn)車、吐蕃的鐵騎、吐谷渾的軍陣、唃廝啰的馬隊，你來我往，馳騁縱橫刀光劍影，轟轟烈烈，不知上演過幾多悲壯故事。至明代，飼養(yǎng)官馬的宗水監(jiān)黑城苑牧場還曾設在此處。
白土城又稱丹陽城，相傳為當地土族女王丹陽公主的駐地。丹陽城背面那座蜿蜒起伏的山巒叫鳳凰山，它猶如一只雄踞于黃河之北的巨鳥，背負青天，俯視三川，它血紅色的山脈如長長的雙翼向東西延伸，庇護著山下的萬物生靈。據民間傳說，丹陽公主是鳳凰的化身，丹陽城這一名稱也由此而來。相傳宋朝中葉，丹陽城為唐朝金城屬國的一小國唐陰國。國中有一公主名叫丹陽，她不但生得美麗賢淑，還文武雙全，多有謀略。國王就把治理國家的重任交給她，于是，她帶領國中百姓勵精圖治，倒也是豐衣足食，過得太平。不料，宋王朝攻城略地，戰(zhàn)火燃到丹陽城，丹陽公主為捍衛(wèi)民族尊嚴，率眾抵抗，策馬征戰(zhàn)，英勇殺敵，但終因不敵宋軍數萬大軍的圍攻，丹陽城烽火連天，血染大地，最終毀在烈焰火海之中，丹陽公主也湮沒于烈焰大火。突然，在熊熊烈火中升騰起一只鮮血淋淋的大鳳凰，背負丹陽公主越過城北大山直沖霄漢。后來，人們?yōu)榱思o念美麗的丹陽公主，便將白土城稱為丹陽城，將城北的大山稱為鳳凰山。并且，婦女們從此身穿形似鳳凰華麗色彩的衣服來緬懷她。據說，如今三川地區(qū)的土族婦女仍然保留著身穿綠色夾襖，下穿緋紅色百褶裙，腳穿繡花翹尖鞋的裝束，也是為紀念丹陽公主而流傳下來的。如今的三川地區(qū)，土族民間還流傳著關于丹陽公主舍情奪旗、丹陽求賢、服飾與十全席和雙陽公主的傳說。那些傳說繪聲繪色，讓人如臨其境。
盡管歲月的潮汐早已沖刷淹沒了這里的往事，民間傳說卻代代相傳，當地百姓以自己的情感和想象力，流傳著這段悲壯的故事。如今，丹陽城外全是莊稼地，夏日登臨城墻之上，麥浪滾滾，一派豐收景象。不見了街巷縱橫，不見了殿堂巍峨，沒有戰(zhàn)馬的嘶鳴，更不見獵獵戰(zhàn)旗，只有起伏的麥浪像在訴說著那千古傳奇。
巴喬民俗館：鄉(xiāng)間村落里再現農耕遺跡
在中川鄉(xiāng)民主村，有一個鄉(xiāng)土氣息濃郁，傳統(tǒng)文化保存較為完整的博物館——巴喬民俗博物館。
走進博物館，就像走進了另一個歲月。原木的門、原木的窗戶、原木的柱子，一道道清晰的木紋，散發(fā)著樹木的清香，樸素而復古。屋檐下掛著一簇簇陳年的玉米棒，木格子窗戶邊上掛著一盞生銹的馬燈，柱子上掛著大蒜。
這座巴喬民俗博物館的創(chuàng)辦人叫喬吉福，是民主村本地人，他收藏這些老物件的起因是他喜歡當地的飾品、服裝、農具等，他把家中所有的老物件都細心地保存了起來。當他看到村里人把一些老物件當垃圾扔到草堆里、墻角邊、屋頂上時，他看著可惜，就把這些東西撿回，擦干凈收藏起來。這些老物件使他產生了收藏的想法。此后，他串走他鄉(xiāng)，從偏僻的山村高價收購老物件。走的地方越多，收集的老物件也越多，他還到互助、門源、湟源等地去收購。村里人知道他收購老物件，便把他們看上去無用的破舊東西送到他家里。隨著收集的老物件越來越多，可供放置的地方越來越小，他就把老房子改造成了四合院，建成一個家庭式的博物館，免費對外開放。
博物館分“民族風采”“紅色記憶”“五味雜陳”“五谷豐登”“鄉(xiāng)愁”“匠心”“不忘初心”七個展廳，收集陳列著兩萬多件農耕時代的各種生產、生活用具，分類清晰。博物館里的每一扇門，少則有二三十年，多則有近百年的歷史。推開每一扇窗，跨入每一道門檻，就像進入了一個歷史寶藏庫。
巴喬民俗博物館主要突出農耕文化，匯集老農具，還原了生活本真，傳統(tǒng)的農耕文化在這里得到了充分的展示。耕地工具、澆灌工具、收割工具、儲存工具、編織工具等生產用具，齊集在“鄉(xiāng)愁”廳；廚房用具、照明用具等匯集在“五味雜陳”廳；“五谷豐登”區(qū)陳列著過去裝糧食用的麻袋、口袋、皮袋等；“民族風采”廳里擺放著土族服飾、繡花枕頭、頭飾、老式皮鞋等。“紅色記憶”廳的一面墻上掛滿了各種類型的毛主席紀念章、毛主席各個時期的照片、畫像，多個版本的《毛澤東選集》，僅毛主席發(fā)表文章的單行老版本就有近百本。還有紅色經典電影畫報《渡江偵察記》《英雄兒女》等掛滿了墻，還有20世紀六七十年代的書籍報紙、郵票糧票、電影播放機，以及《地道戰(zhàn)》《東方紅》等紅色電影膠片。看著這些，讓人仿佛回到那激情燃燒的歲月。“匠心”廳里擺放著過去的木匠曾經使用過的鋸子、刨子、墨斗等家什，還有皮繩、麻繩、馬鞍、馬鐙、皮襖、長袍、靴子等。“不忘初心”廳里的中堂為八仙桌、太師椅；東側為一大炕，與窗戶相對的一側是兩個青海傳統(tǒng)炕柜，上面擺著一些方方正正的繡花枕頭，充滿了土族韻味，還有一個印有“民族大團結”字樣的火盆。西側是一張嵌桌，上面放有文房四寶，稱金子用的小秤，還有各式鼻煙壺、老式鐘表等。
雖然這些老物件已失去了它的使用價值，但仍然彰顯著豐富的藝術價值和深厚的文化內涵。喜歡古老舊物的人大多對流逝的歲月有一種懷念，而這些悠長歲月里的深厚累積，會讓人打開塵封的記憶。古舊物雖不光鮮，卻自有它的樸實和持重的內涵，看似與時代疏遠，但在其表面的斑駁和滄桑背后蘊含著曾經農耕時代的燦爛文化。
在社會高速發(fā)展的今天，巴喬民俗博物館通過老物件的收集、整理、展覽的方式，傳承傳統(tǒng)文化，在留下歷史和文化的同時，也留下了濃濃的鄉(xiāng)韻，使河湟絢爛的民俗文化得到了全方位的展現。歲月變遷，絕大多數舊式的農具慢慢消失。但在這座充滿土族文化與農耕記憶的民俗博物館內，許多被淘汰的農具匯聚一堂，組成了另一道亮麗的文化風景線。它所沉淀的，不僅有舊時生活的智慧，更有一股濃濃的鄉(xiāng)愁。
穿梭在博物館，如同穿梭在漫長的時光隧道里，一些記憶中零散的往事會浮現出來，勾起人們對遙遠過去的回憶，并讓人陷入一種懷舊的氛圍。
如今，這些曾經為農業(yè)社會作出杰出貢獻的生產生活工具，已經塵封為歷史?；赝麣v史，也讓我們在觸碰之間感受到往昔的歲月，懂得如何珍惜，它們是勞動人民奉獻給人類的一筆豐厚的精神財富，我們應該加倍地珍惜和愛護。
黃河彩籃：果蔬飄香中富足百姓生活
地處黃河沿岸的中川鄉(xiāng)，以其優(yōu)越的地理位置、溫和濕潤的氣候而被冠以青海“高原小江南”之美譽。黃河從這里流過，給這片土地母乳般的滋潤，使它在富饒中蘊藏別樣的風情。民和縣現代化生態(tài)產業(yè)示范園“黃河彩籃”便從這里誕生，中川鄉(xiāng)由此成為“果蔬王國”。
從2015年中川鄉(xiāng)建成冬暖式日光溫棚以來，四季都有新鮮的蔬菜瓜果。蔬菜品種以辣椒、西葫蘆、西紅柿、茄子、黃瓜、青菜、西蘭花、甘藍、大白菜、蘑菇等為主，瓜果有香瓜、西甜瓜、羊角蜜瓜、草莓、人參果、圣女果等，其品種之多在海東首屈一指。無論是在生機勃勃的夏天，還是雪花飄零的冬日，滿棚的鮮菜和忙碌采摘的身影共同描繪出一幅鄉(xiāng)村振興、產業(yè)興旺的新畫景。
中川鄉(xiāng)在全鄉(xiāng)推廣種植果蔬的同時，按“一村一品”的發(fā)展模式，打造出特色產業(yè)村。如：在前進村種植蔬菜和瓜果兩大類，所產果蔬銷往縣城及甘肅省積石山縣等地，增加了農民的收入；在團結村發(fā)展拱棚冬棗種植產業(yè)，栽植冬棗苗木，銷往省內外，經濟效益十分可觀；在民主溝打造千畝葡萄基地，堡嘉隆葡萄酒莊是青海省唯一涉及葡萄酒種植加工銷售領域的項目，當地也從該項目中得到了實惠；在中川鄉(xiāng)農牧科技示范園建立特色果品基地，種植蜜脆蘋果、小法蘭西梅李、夏之夢桃、黃蟠桃、七月鮮棗、中核短枝核桃、紅喜梅、微型蘋果、葡萄、海棠等樹苗，這些特色果品種植具有市場競爭力強、前景好、收入高等優(yōu)勢。
除種植果蔬外，中川鄉(xiāng)前進村的“黃河彩籃”溫棚還種植了靈芝、桑黃等，著力打造靈芝、桑黃種植基地，研發(fā)靈芝咖啡、靈芝醬菜、桑黃酒、桑黃口服片等系列產品，小小靈芝“仙草”，打通了中川鄉(xiāng)群眾的“致富路”。
在打造“黃河彩籃”溫棚產業(yè)的同時，中川鄉(xiāng)還大力發(fā)展露天種植，發(fā)展水產養(yǎng)殖，打造了一個名副其實的“果蔬王國”。
中川鄉(xiāng)“黃河彩籃”借助特殊的地理環(huán)境和黃河水的潤澤，從特色瓜果到精細蔬菜，不僅滿足了民和瓜果蔬菜市場的供應需求，還增加了農民的收入，解決了剩余勞動力的出路。同時，豐富了老百姓的“菜籃子”，也鼓起了老百姓的“錢袋子”，為民和的經濟發(fā)展繪上了濃墨重彩的一筆。
