從海東市互助土族自治縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)出發(fā)，沿著平大公路東行到東溝鄉(xiāng)姚馬村，繞盤山公路，拾級而上便到了自古稱為納隆溝的東山鄉(xiāng)。

這里地處湟水河流域，是一個(gè)典型的淺山土族聚居地區(qū)，祁連達(dá)坂的余脈綿延起伏，黃土堆積的塬上地貌，給了這里數(shù)千公頃肥沃的土地，勤勞善良的土族兒女在大山的褶皺里生生不息，堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍地創(chuàng)造著屬于他們的幸福生活。這里有著濃郁的土族民俗文化，也有著趟過歷史硝煙的納頓風(fēng)情，高山凈土，人杰地靈。

大墩嶺上 風(fēng)光無限

按行政區(qū)劃，東山鄉(xiāng)位于互助縣城東南部，屬于淺山地區(qū)，在北緯36度線上，溫帶大陸性氣候特征明顯，日照時(shí)間長，干旱少雨，四季不太分明，冬春季漫長而夏秋季短暫。呈現(xiàn)黃土高原中期侵蝕地貌，溝壑縱橫，綿延起伏，是互助縣主要的農(nóng)業(yè)區(qū)之一，盛產(chǎn)油菜、小麥、洋芋，其中洋芋是享譽(yù)縣內(nèi)外的重要特產(chǎn)，受到各地青睞。

早年間因境內(nèi)有一條名為納隆的溝壑，民間多稱東山為納隆溝。納隆為土語，意為“細(xì)長”。每日清晨太陽總是從境內(nèi)大墩嶺上跳出，然后照耀著整個(gè)大地。因此，也有土族群眾稱為“太陽升起的地方”，大墩嶺也成了納隆溝的地理標(biāo)識。

從東溝姚馬村盤山而上翻過白牙合山口，首先映入眼簾的便是大墩嶺。大墩嶺的海拔高度為2780米，雖然和互助境內(nèi)眾多的高山相比，算不了什么，但因?yàn)樗c人們離得近，加之人們賦予它美好的信念，讓原本平平無奇的大墩嶺多了幾分敬仰和向往。

大墩嶺亦稱大東嶺、五龍嶺、五龍頭，坐落于東山鄉(xiāng)白牙合村、東溝鄉(xiāng)花園村、丹麻鎮(zhèn)樺林村、索卜灘村四個(gè)村的交接處。通村公路繞過大墩嶺東接丹麻鎮(zhèn)，北通東溝鄉(xiāng)，南沿山嶺連接?xùn)|山鄉(xiāng)岔爾溝、大泉、賀爾、吉家?guī)X等村，一直到塘川鎮(zhèn)。從地理位置上來說大墩嶺俯視著東山、東溝、丹麻、塘川、哈拉直溝、東和、威遠(yuǎn)鎮(zhèn)等多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，可以說是附近幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的制高點(diǎn)，也是威遠(yuǎn)鎮(zhèn)附近最高的山峰之一。

每年農(nóng)歷五月初一、九月九、臘月三十，這里總會有傳統(tǒng)民族活動。也許正是這樣的緣故，大墩嶺帶著一份神秘，吸引著眾多遠(yuǎn)方的客人。尤其是每年九月九日登高時(shí)節(jié)，附近村里的男男女女或步行，或開車來這里登高，煨桑放鹿馬，把一年來所有的祝福連同心底的愿望一同放在這里，祈盼來年好運(yùn)。

由于地勢高，地理位置特殊，1982年8月，互助縣廣播電視臺在此籌建了電視差轉(zhuǎn)臺。如今，這里已是互助縣信息交換中心，中央電視臺節(jié)目、海東市廣播電臺節(jié)目、互助廣播電視臺節(jié)目都通過這里傳送到千家萬戶，也把黨的聲音，群眾的呼聲傳遞給了每一個(gè)人。

東山頂上 鄉(xiāng)音繚繞

“在那東山頂上，升起白白的月亮，年輕姑娘的面容，浮現(xiàn)在我的心上”。每每走到東山，就會想起倉央喜措這首著名的詩歌。綿柔的情感如縷縷絲線牽絆著每個(gè)思鄉(xiāng)的人，老家東山更是每個(gè)東山兒女最深的牽掛，走不開，離不了，宛如東山頂上的那輪明月，映照著山間的每一條小路。

在東山，最熟悉的莫過于打夯歌。黃土地貌堆積的黃土，自古就是最好的建筑材料。要生存，就要有家園，家園就用黃土夯筑起來。

炎炎烈日下，天空瓦藍(lán)瓦藍(lán)，一只吉祥鳥飛過一個(gè)村莊又一個(gè)村莊，青稞在拔節(jié)，油菜在打苞，牛羊在悠閑地吃草，一縷炊煙裊裊婷婷，山南山北坐落著鱗次櫛比的村莊，每一個(gè)莊戶都是由黃土夯筑而成的深墻大院，我們稱之為莊廓。

在歷史的硝煙中，土族群眾結(jié)束了動蕩的馬背生活，由逐水草“廬帳而居”的游牧生活向安定的田野生活過渡，告別了帳篷，家園就固定在田地上，農(nóng)耕生活使他們的生活有了安全感，也更有了盼頭。于是，他們汲土為墻，取木為房，生活就這樣展開了新天地。農(nóng)耕生活以種青稞和“筑墻建宅”為特征，高筑墻細(xì)建房是他們對生活細(xì)致的要求。

“新筑莊廓新蓋房，哼啊兒哼呀，夯兒倆夯呀。”自此熟悉的勞動號子就響徹達(dá)坂山下。帶著西北邊陲特有的粗野、豪放，他們把生活的激情釋放在了莽莽群山之中。

如果你聽到了打夯歌，說明又有一個(gè)新的家庭組成了，他們就是生活的希望。

隨著鄉(xiāng)村振興畫卷的徐徐展開，山里的土族群眾已住上了混凝土澆筑的樓房，信息化的現(xiàn)代生活使他們過衣食無憂，曾經(jīng)逐水草而居，順天時(shí)而動的生活已經(jīng)遠(yuǎn)去，但民族的血脈仍然在山水間涌流。元保、禪寺、龍吧、水溝、寺爾、大泉一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)拿?，一段段熟悉的鄉(xiāng)音，始終在他們心頭繚繞。

非遺文化 煥發(fā)生機(jī)

東山鄉(xiāng)是一個(gè)有著濃郁民族文化風(fēng)情的地方，人們有著自己的習(xí)俗，也有著自己的節(jié)日，孛納頓就是屬于他們的狂歡節(jié)。

每年秋收后至來年春種前長達(dá)半年的日子，都是各地跳納頓唱戲，走親訪友的好時(shí)節(jié)。如東山禪寺、下李家是在農(nóng)歷十月一日開始跳納頓，小羊圈、吉家?guī)X多在臘月，大羊圈是四月初八、元保是二月二，白牙合是二月二十八日和二月二十九日，岔爾溝是三月初一跳納頓。雖然各村舉行的時(shí)間上不一致，但內(nèi)容和形式上大都相當(dāng)，都在表達(dá)豐收后的喜悅和對天地萬物的敬仰。

孛納頓在民間亦稱跳“口梆口梆舞”，是土族這個(gè)從馬背上動蕩的民族回歸到田野的寧靜之后文化的遺留，也是土族民俗祭祀文化保留最完整的部分，更是土族群眾在繁忙日子里的一抹亮光，為他們平凡的生活帶來了希望之光，對美好生活的向往是他們不懈的追求。

如今，孛納頓作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分得以保護(hù)下來，文化部門在各地確定了傳承人。岔爾溝村的李占森、吉家?guī)X村的李雙有都被確定為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，給予培訓(xùn)、學(xué)習(xí)以及資金幫扶，在他們的帶領(lǐng)下把這一民族的文化瑰寶傳承下去，在土鄉(xiāng)大地生根發(fā)芽。

近年來隨著精準(zhǔn)扶貧以及鄉(xiāng)村振興工作的推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化娛樂活動空前活躍，黨的惠民政策在這里落了地開了花結(jié)了果，東山鄉(xiāng)這個(gè)隱匿在大山褶皺里的鄉(xiāng)村，煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，在鄉(xiāng)村振興之路上奏響了前進(jìn)的號角。

湟水北岸 “花兒”嘹亮

土族是一個(gè)能歌善舞的民族，東山鄉(xiāng)的土族更是好客。他們的生活里有著“客來了福到了”的信條，和客人一起喝著青稞酒，唱著地道的土族“花兒”，是他們最愜意的生活。

“花兒”是西北地區(qū)有著極強(qiáng)生命力的地方民歌，傳唱百年經(jīng)久不衰。東山鄉(xiāng)的土族群眾喜歡唱“阿柔洛”“興加洛”“紅花姐”“阿姐”“好花兒”“楊柳姐”“尕連手”等曲調(diào)，悠揚(yáng)、含蓄，符合他們的性格特征。

每年自“二月二”花兒擂臺賽后，“花兒”便開始在田野間回蕩。端午、六月六更是花兒的海洋。在碧波蕩漾、花香四溢的田野，他們或清唱或?qū)Τ?，表達(dá)他們對美好愛情的渴望，對幸福生活的憧憬和對美麗家鄉(xiāng)的贊頌。

由于“花兒”在東山鄉(xiāng)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，每個(gè)人都會哼唱一兩句，作為生活的一部分。“花兒”也被他們用作訴衷腸表心情的重要手段，高興了來一句，煩惱了也來一句，仿佛如此才能表達(dá)他們心底的情意。“陰山陽山的山對山，好不過擋羊的草山，尕妹妹出來門前站，活像是才開的牡丹。”“千萬年的黃河水不干，萬萬年不塌的青天，千刀萬剮我情愿，不唱個(gè)花兒是萬難。”對仗工整，韻律優(yōu)美，語調(diào)流暢，仿如從心底流淌的歌聲，很容易感染人，打動人。

馬明山是東山鄉(xiāng)最早的“花兒”傳唱人。她傳唱的《好花兒令》是每一個(gè)土族兒女都喜歡的曲令。如今她已是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土族“花兒”的傳承人。

近年來，來自東山鄉(xiāng)大莊村的雙虎妹將土族“花兒”唱到了省城西寧、黃河兩岸和寶島臺灣，帶入人民大會堂，參加了北京新年音樂會，將青海“花兒”帶到全國各地，讓全民共享。他們都是土族兒女的杰出代表，以他們?yōu)橐I(lǐng)，老家東山鄉(xiāng)以及東山“花兒”正在走出大山，走向更廣闊的舞臺。

在那東山頂上，“花兒”嘹亮，情意悠長！

鄉(xiāng)村籃球 魅力無窮

在東山，籃球運(yùn)動有著很深的群眾基礎(chǔ)。走進(jìn)東山鄉(xiāng)，村村都有籃球場，每到農(nóng)閑時(shí)分，各村就會組織籃球比賽，小到以社為單位，大到以村為單位，邀請賽、對抗賽、排位賽此起彼伏，好不熱鬧。

每年元旦、春節(jié)各村都會邀請外地籃球隊(duì)來本村參加比賽，以提高比賽的觀賞性和知名度。大莊、岔爾溝等村還會邀請海東各縣區(qū)的籃球隊(duì)和青海民族大學(xué)、青海師范大學(xué)的專業(yè)籃球隊(duì)來參加比賽。同時(shí)，還進(jìn)行表演賽，滿足村民對觀賞高水平運(yùn)動隊(duì)比賽的欲望。

自然，籃球也是東山村民茶余飯后最主要的談資，哪個(gè)村的籃球隊(duì)打得好，得到比賽冠軍，哪個(gè)村的村民就會趾高氣揚(yáng)好一陣子，說話的語氣也大了好幾分。2021年春節(jié)，在東山鄉(xiāng)政府的支持下，大莊村組隊(duì)邀請青海民大的校隊(duì)到村進(jìn)行籃球邀請賽，十里八鄉(xiāng)的群眾都跑來當(dāng)觀眾，比賽相當(dāng)激烈，村里的籃球隊(duì)和專業(yè)隊(duì)打了個(gè)平手，村民喝彩聲不斷。人們對籃球的熱愛可見一斑。

由于對籃球的熱愛，東山的球迷也是出了名的。凡是鄉(xiāng)上或縣上舉行各種籃球比賽，都會有東山的球迷前來。他們往往是一家老小、成群結(jié)隊(duì)，抬著小馬扎，追著喜歡的球隊(duì)看，打得好了喝彩聲一片，出了失誤也是大聲鼓勵(lì)，要是有東山的球隊(duì)出征，他們更是你叫我、我叫他結(jié)隊(duì)去助威。

在這種環(huán)境的熏陶下，各村青年、兒童都喜歡打籃球。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，近幾年東山鄉(xiāng)各村都有報(bào)考體育專業(yè)的大學(xué)生，并且都喜歡報(bào)籃球?qū)I(yè)。各村小學(xué)也設(shè)置籃球教學(xué)課程，組建籃球社團(tuán)，從小培養(yǎng)。如此看來，說東山是個(gè)“籃球之鄉(xiāng)”也不為過。

近年來，為大力推動新時(shí)代體育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，東山鄉(xiāng)立足特色優(yōu)勢，組建了12支村級籃球隊(duì)，連續(xù)多年舉辦農(nóng)民文化體育藝術(shù)節(jié)，積極組織開展籃球比賽。與此同時(shí)，多次組織干部群眾參加互助縣職工運(yùn)動會、農(nóng)民運(yùn)動會、3對3籃球比賽等活動。豐富全鄉(xiāng)業(yè)余文化生活，培育新生力量，著力將籃球運(yùn)動作為全鄉(xiāng)體育特色項(xiàng)目傳承弘揚(yáng)下去。

政策“春雨” 潤澤民心

綿延逶迤的山嶺給了東山的鄉(xiāng)民肥沃的土地，卻也給了他們一個(gè)難題——缺水?？刻斐燥埵鞘来嚼锶说纳鏍顟B(tài)，每到春天播種季，一滴雨也是他們所渴望的，真是“春雨貴如油”。那時(shí)，天邊的一朵云也是他們最殷切的期盼。

由于缺水，打水井，筑水窖是村民的必然選擇。村上的每戶人家都挖了水窖，取雨水儲存，以備不時(shí)之用。上元保村、下元保村到今天還保留有上世紀(jì)50年代打的水井。水井的轆轤幾十年了還在不停地轉(zhuǎn)動著，仍然承載著為全村人供水的使命。

自精準(zhǔn)扶貧工作實(shí)施以來，東山鄉(xiāng)黨委政府實(shí)施人畜飲水工程，引水上山，從龍王山腳下的澤林峽引來山泉水，解決了全鄉(xiāng)12個(gè)行政村、1萬多人的吃水問題，告別了沒水吃缺水喝的歷史，實(shí)現(xiàn)了自來水進(jìn)村入戶到廚房的目標(biāo)。

吉家?guī)X、聯(lián)大兩個(gè)村位于東山鄉(xiāng)的最南端，和塘川鄉(xiāng)甘家堡相接。兩個(gè)村一直以來干旱少雨，自來水沒有入戶時(shí)，每家每戶都吃窖水。因此，村級集體經(jīng)濟(jì)一直發(fā)展不了，村民也在貧困線上掙扎。為從根本上實(shí)現(xiàn)扶貧幫困的目的，東山鄉(xiāng)黨委政府決定實(shí)施異地扶貧搬遷工程。搬下山來，走脫貧之路。

自此，吉家?guī)X村195戶、聯(lián)大村217戶從山上搬遷到了山下，從山里走到了山外。吃水難、行路難、上學(xué)難、發(fā)展難的問題迎刃而解。養(yǎng)殖業(yè)、勞務(wù)業(yè)、家政服務(wù)業(yè)已是他們創(chuàng)收的主要產(chǎn)業(yè)。于是，西寧的街道里多了一支勞務(wù)大軍，他們就是走出大山的土鄉(xiāng)兒女，他們或做生意，或搞家政，城市的街道因?yàn)樗麄兊募尤敫咏k麗多姿。

東山這個(gè)承載著夢想，記述著鄉(xiāng)愁，描畫著未來的地方，正在鄉(xiāng)村振興之路上昂首闊步。從山里到山外，他們的路越走越寬廣。