□本報(bào)記者 祁國(guó)忠
說(shuō)起黃河，估計(jì)在很多人的印象當(dāng)中，還僅僅停留在課本中的地理認(rèn)知：“黃河是一條夾雜著大量泥沙，波濤洶涌流入大海的渾河。”這個(gè)場(chǎng)景更是在以往的影視劇作品中多次出現(xiàn)在大眾的視野里，人們都把對(duì)黃河的印象與壺口大瀑布的黃水放在一起。大部分人不知道的是，位于黃河上游的青海省境內(nèi)，黃河水都特別清澈。尤其是到達(dá)海東市循化撒拉族自治縣清水鄉(xiāng)時(shí)，以緩慢的流速在山間劃出了一道優(yōu)美的弧線。
清水鄉(xiāng)位于循化縣城東部，因黃河水清澈而得名，也是青海省唯一一個(gè)以黃河水清澈而命名的地方。它東接甘肅省臨夏回族自治州積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣大河家鎮(zhèn)，西連循化縣積石鎮(zhèn)，南鄰循化縣白莊鄉(xiāng)，北靠化隆回族自治縣，臨平公路和循大公路穿過(guò)其境。在境內(nèi)不僅能夠游覽秀麗的風(fēng)光，還能感受濃郁的撒拉族傳統(tǒng)文化。
黃河岸邊的英雄之地
出循化縣城往東5公里，便到了清水鄉(xiāng)境內(nèi)，進(jìn)入清水鄉(xiāng)第一眼看到的便是黃河轉(zhuǎn)彎處的清水灣。據(jù)傳說(shuō)，此為大禹導(dǎo)河積石的前夜，為試斧利鈍，揮斧砍山而劈出的巖石景觀。清水灣背依小積石山，南臨黃河水，四周綠樹成蔭，草木叢生，鳥語(yǔ)花香，頗有“世外桃源”的情趣。站在對(duì)面的小丘上可以明顯看到，清水灣呈“U”型，小積石山鮮紅色的巖石與清亮的黃河水交相輝映，滿眼的美景顯得超凡脫俗。因此處黃河水流平緩加上兩岸景色優(yōu)美，也被人們稱作“天下黃河第一灣”。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，黃河之所以要在這里拐一個(gè)彎，是因?yàn)辄S河在離開循化縣境時(shí)，難舍當(dāng)?shù)孛谰?，想再看這里一眼，不禁回頭一望，這一望，便望出了一個(gè)美麗的清水灣。
每年七八月份，這里都有大批攝影愛(ài)好者慕名而來(lái)，只為拍得這世間美景。因?yàn)槊利?，所以難忘，在很多離家闖蕩的撒拉族群眾心目中，清水灣代表的是故鄉(xiāng)。的確，在拉面產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下，許多撒拉族群眾離開故土前往經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市開拉面館，而幾乎每一個(gè)拉面館都掛著清水灣的照片。
如今的清水灣不僅成為循化的又一張“金名片”，還在離鄉(xiāng)人們的心里刻下了深深的烙印。而清水灣的蜿蜒纏綿、回頭眺望，也正是這些游子們離家時(shí)一步三回頭、依依不舍、欲走還停的物化形態(tài)。
欣賞完美麗的清水灣，沿黃河?xùn)|流的方向前行，沒(méi)走多遠(yuǎn)便來(lái)到了阿什匠村。據(jù)馬有義主編的《中國(guó)撒拉族綠色家園》循化地名之考章節(jié)中記載，“阿什”為撒拉語(yǔ)，是“阿格西”的轉(zhuǎn)音，意為“木頭”。“匠”是漢語(yǔ)，指匠人，總稱意為“木匠”，因該村過(guò)去是伐木的加工之地，當(dāng)然少不了木匠，故而得名。阿什匠村是清水鄉(xiāng)的一個(gè)行政村，位于鄉(xiāng)政府所在地東北方向1公里外的黃河南岸，由于60多年前當(dāng)?shù)卮迕裼⒂碌男袨?，被稱作“循化的英雄村”。
進(jìn)入村子，將車停靠在整潔寬闊廣場(chǎng)上，徒步走到黃河南岸，巍巍小積石山猶如一面墻一樣屹立在對(duì)面，清澈的黃河在村莊與大山之間靜靜地流過(guò)。蜿蜒的黃河不僅孕育了祖祖輩輩生活在這里的撒拉兒女，也讓勇敢的撒拉漢子練就了嫻熟的游泳技能。一個(gè)關(guān)于撒拉漢子勇救解放軍的故事也由此誕生。
循化縣解放初期，人民解放軍從蘭州過(guò)循化向省城西寧挺進(jìn)時(shí)，由于河水湍急，河面上僅有的贊卜乎大橋也被敵人摧毀，只能憑借皮筏子、獨(dú)木舟等一些原始的渡河工具渡過(guò)黃河。不料，其中的一排獨(dú)木舟由于河水湍急沖斷了連接其他木舟的繩索，被湍急的河水沖了下去。由于當(dāng)時(shí)的解放軍大多是中原地區(qū)人士，很多人都不熟悉水性，無(wú)法游到對(duì)面，只能任黃河水無(wú)情地沖刷。當(dāng)遇險(xiǎn)的木舟漂到清水灣下游的阿什匠村對(duì)面時(shí)，恰好被正在黃河岸邊勞作的韓五四曼等十幾名撒拉族青年看見(jiàn)，他們跳進(jìn)黃河，拼盡全力把木舟拉上岸，才使一舟子弟兵得救。在得知解放軍要渡河與部隊(duì)會(huì)合時(shí)，他們又將得救的子弟兵送到上游渡河口，用皮筏子送上了河對(duì)面，順利與大部隊(duì)會(huì)合。他們先后在這里救了三批解放軍，而且每次都把得救的解放軍送到河對(duì)面。
事后，王震將軍為表彰韓五四曼等人的英勇行為，獎(jiǎng)勵(lì)給他們茯茶、鐵锨、筏子等物，還親筆題寫了一面寫有“英雄救英雄”的錦旗。如今這面錦旗已成為撒拉群眾善良、勇敢的見(jiàn)證。順著黃河前行的方向，再看這里的一山一水，無(wú)不透著英雄氣概。
孟達(dá)山下的精美建筑
結(jié)束對(duì)阿什匠村的探訪，繼續(xù)向下一個(gè)目的地大莊村進(jìn)發(fā)。大莊村是撒拉族的發(fā)祥地之一，黃河在這里劃出一道美麗的弧線，并留下一座“狐跳峽”，丹霞掩映中，一座座籬笆樓至今仍訴說(shuō)著那一段可歌可泣的民族史。
前往大莊村，必須要經(jīng)過(guò)河道狹窄、礁石暗伏的狐跳峽。狐跳峽是積石峽中部的一段峽谷，因黃河河道至此突然變得狹窄，一只狐貍就能輕松躍過(guò)而得名。相傳，很久以前，一個(gè)獵人從孟達(dá)森林追捕一只野狐到黃河岸邊。野狐東逃西竄無(wú)處躲藏，危急之下，從南往北一躍跳過(guò)峽谷。那河對(duì)岸巖石上遺留的野狐奔跳時(shí)的爪印，雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，暴流沖刷，仍形成了碗口般大的印跡。如今因水庫(kù)蓄水，黃河水位上漲，將這段狐跳峽隱于河水之下，留給路過(guò)此地的人們無(wú)限遐想。
位于黃河南岸臺(tái)地的大莊村依山傍水，村民就地取材，利用周邊充裕的林木河石，從元代開始就建起籬笆樓、籬笆磨，至明末清初，已建成八大巷區(qū)規(guī)模的籬笆樓建筑群。這些籬笆樓至今三五成群，或相互對(duì)峙，或星羅棋布于村間道巷兩側(cè)。
沿大莊村南行，就到了久負(fù)盛名、有著高原“西雙版納”之稱的孟達(dá)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，孟達(dá)天池就藏在山巔。孟達(dá)，撒拉語(yǔ)稱為“切子”，意為柴集。這里最早是撒拉人取柴的地方。孟達(dá)山原始森林給大莊籬笆樓的建造提供了豐富的材料。籬笆樓用材多采用青海云杉，樓體木結(jié)構(gòu)多為穿斗式梁柱架，29根巨柱布列成網(wǎng)，縱梁九橫檁，雙條檐檁，兩條通檁，密排椽體，以松木薄板條鋪成菱形。樓底屋面以花崗石混草泥砌成圍墻，房間正面設(shè)置戶樞單扇板門，分間隔墻和正面墻，地腰部用石泥混合砌墻，再編成細(xì)條籬笆墻，笆條材料多取于山林雜木。二層圍墻也是籬笆墻，上抹黑土草泥，再抹白土泥，用材輕便，造型牢固，美觀而又樸實(shí)?；h笆樓是撒拉人智慧的結(jié)晶，在青海的其他地方幾乎找不到這種建筑的影子。2008年6月，撒拉族籬笆樓營(yíng)造技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
相關(guān)資料顯示，孟達(dá)地區(qū)古稱河關(guān)地，自古以來(lái)是甘青交通要塞。原先撒拉族先民們打獵就從文昌溝打到孟達(dá)原始森林，后來(lái)在現(xiàn)在的大莊村發(fā)現(xiàn)北面山林下黃河流淌，而此地又是這林山溝口的一個(gè)平緩地帶，為了防御野獸，他們白天進(jìn)溝上山打獵，夜間回到這里歇息，久而久之就在此地定居了下來(lái)。他們開發(fā)林地，利用當(dāng)?shù)刈匀涣帜就潦Y源，同時(shí)與周邊藏族、漢族、回族、土族等民族交往，集結(jié)了豐厚的多民族文化，修建創(chuàng)造了籬笆樓建筑。因此，籬笆樓不僅記載著不同時(shí)代的建筑特征，也是撒拉族建筑風(fēng)格的歷史記憶，同時(shí)積淀著多民族的文化現(xiàn)象，是高原上難得一見(jiàn)的、具有民族特色的古建筑。
村中的清真寺，是撒拉族地區(qū)始建最早的清真寺之一，始建于1480年，迄今已有450多年的歷史。初建時(shí)建筑用料取材于附近1公里的原始森林，磚瓦構(gòu)件就地建窯燒制。在清朝年間曾4次重建擴(kuò)建禮拜殿前廊、喚禮樓、南配房、拱北等建筑。這座古老而完整的古建筑，規(guī)模宏大、布局嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)獨(dú)特，雕梁畫棟，設(shè)計(jì)靈巧，磚木雕飾工藝精致，獨(dú)具匠心。全寺由禮拜殿、喚禮樓、南北配房、兩座牌坊門、影壁、拱北、沐浴室等建筑組成，是將中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿建筑和濃厚的伊斯蘭特色融為一體的建筑風(fēng)貌。
大莊村平均海拔1880米左右，陽(yáng)光充裕，氣候溫暖，四季分明，這里瓜果飄香，薄皮核桃更是遠(yuǎn)近聞名，其中百年以上樹齡的核桃樹就有75棵。最讓人惦記的還是這里的美食，撒拉族干炒面片、雀舌面、羊背子……都會(huì)讓你看了流口水。
山頂古村的民族記憶
沿著黃河前行的方向，一直向東行走不到10分鐘，便到了黃河流出循化縣的最后一個(gè)村莊——塔沙坡村。塔沙坡村坐落于積石峽水庫(kù)之上，依環(huán)梯田而居，背靠巍峨大山，南眺孟達(dá)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。塔沙坡，藏語(yǔ)，意為“脫險(xiǎn)之地”，這個(gè)名字，源于一個(gè)古老的傳說(shuō)。
塔沙坡之所以被譽(yù)為“脫險(xiǎn)之地”或“安全之地”，傳說(shuō)在唐代，維護(hù)藏傳佛教的拉隆·貝吉多杰高僧在西藏用箭射中吐蕃王朝的末代贊普朗達(dá)瑪后，歷經(jīng)千難萬(wàn)阻逃到循化地區(qū)。
當(dāng)拉隆·貝吉多杰趕到塔沙坡時(shí)，就說(shuō)這地方叫“特日撒坡”，意為“生命脫險(xiǎn)”。隨后，進(jìn)入南面的林區(qū)，在一個(gè)山洞里坐禪修行，塔沙坡故此而得名。當(dāng)?shù)厝艘舶言摯宸Q之為“阿合西里”（撒拉語(yǔ)），意為“木頭之地”，是因?yàn)樵摯逶谶^(guò)去一直置于茂密森林之中的緣故。
早先，塔沙坡村所在地是一片黑刺林。到西漢時(shí)，部分羌族人來(lái)此地砍樹墾荒安居，從事狩獵生活。之后，他們便到不遠(yuǎn)的山林選址修建寺院（至今還有廢墟遺址）。到唐代時(shí)，由于戰(zhàn)火頻繁，寺院被焚燒。到元初，積石峽被蒙古軍占領(lǐng)，駐守在積石關(guān)的穆斯林蒙古軍進(jìn)入塔沙坡驅(qū)趕了西番人。
當(dāng)撒拉族先民尕勒莽、阿合莽一行從中亞遷徙至循化定居后，蒙古軍把地盤讓給了撒拉爾人。隨著人口的增多，部分撒拉爾人從街子、孟達(dá)一帶遷移到塔沙坡。在漫長(zhǎng)的生息繁衍過(guò)程中，部分回族、保安族也融入其中，順理成章地發(fā)展到一個(gè)完整的，且有一定規(guī)模的村落。
塔沙坡清真寺是一座具有百年歷史的古寺，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于村子中央，初建于明代，占地面積2500平方米，該建筑由照壁、牌坊門、喚禮樓、禮拜殿、南北學(xué)房等組成。
塔沙坡古寺是循化撒拉族地區(qū)保存最完整的古寺之一，以建筑規(guī)模宏大壯美而著稱，這里不僅吸收了蒙古族、藏族、漢族建筑風(fēng)格，又有伊斯蘭建筑特色。磚雕、木雕、彩繪等工藝美術(shù)合為一體。
塔沙坡古村落巷道迂回，家家相連，泥墻交錯(cuò)，木門排行。離清真寺大門往東不足20米，是撒拉族服飾傳習(xí)所。撒拉族服飾傳習(xí)所為撒拉族傳統(tǒng)籬笆樓建筑形制，共兩層，土木磚石結(jié)構(gòu)，面積80平方米左右。底層坐北朝南，草泥墻體，籬笆門窗，用作服飾制作室（作坊）。二層坐南朝北，籬笆墻體，土木結(jié)構(gòu)，平頂房，用作撒拉族傳統(tǒng)服飾展廳。該展廳面闊3間，進(jìn)深1間，檐面安置5道花槽、雀替及垂花柱，雕飾仙桃、石榴、牡丹、荷花等圖案，精雕細(xì)琢，形象栩栩如生。正間安置雙層對(duì)開門，內(nèi)門為戶樞雙扇花格木板門，外門為雙扇沙柳編條籬笆門。邊間各安置雙層窗戶，內(nèi)窗為菱形花格窗，外窗為折疊式木板窗。
與籬笆樓對(duì)峙的古宅，置于巷道北側(cè)，是過(guò)去的一家客棧，現(xiàn)在是塔沙坡村保存最完整的古民居之一。
步入小院，有一棵梨樹和一棵杏樹，外墻上掛著照明用的煤油燈、打碾用的連枷、背草用的筐簍、砍柴用的斧頭、耕地用的鏵犁、木工用的推刨等。院內(nèi)還擺放著田間用的耬耙、背水用的木桶、吹火用的風(fēng)箱、運(yùn)輸用的大馬車等。這些老物件，靜靜地“站著”或“躺在”此處，封存著過(guò)去的記憶，默默地訴說(shuō)著時(shí)光留下的故事。置身其中，仿佛穿越時(shí)空，走進(jìn)了祖先們的那個(gè)年代。
