從省會西寧出發(fā)，一路向南，穿越海拔3037米的青沙山隧道，車子經(jīng)過一道名為“拉姆峽”（也被稱為拉木峽）的大峽谷，“拉姆”在藏語中是仙女的意思。這里峽谷峭壁，山勢奇特，翠巖疊嶂，懸崖對峙。出拉姆峽進入海東市循化撒拉族自治縣，看到滔滔黃河水滾滾而下，巍巍積石山蜿蜒起伏，地勢寬闊平坦，農(nóng)田阡陌縱橫，村舍錯落有致，綠樹成蔭，炊煙裊裊，一派旖旎的田園風(fēng)光。游覽完園林式的循化縣城，繼續(xù)沿黃河?xùn)|行拐過清水灣向南行駛30公里，便到了孕育藏式砌墻藝術(shù)的道幃藏族鄉(xiāng)。
在道幃鄉(xiāng)一個叫寧巴的村落里，人人會砌墻，家家有高手，很多著名的砌墻建筑藝術(shù)大師均出自這里，因而寧巴村的石匠、白塔寺（甘肅省永靖縣）的木匠、吾屯村（黃南藏族自治州同仁市）的畫匠被譽為安多“藝術(shù)三絕”。
古村流傳千年絕技
“道幃”，藏語音譯，為“石頭帳篷”之意，是循化縣的一個藏族鄉(xiāng)。這里是藏式砌墻藝術(shù)的發(fā)源地，有許多從事藏傳佛教寺院建造的藏式砌墻工匠，他們以自己的聰明才智傳承著精湛的藏式砌墻藝術(shù)，以獨特的藝術(shù)形式傳播著神秘的藏傳佛教寺院建筑文化。
道幃藏式砌墻技藝，是藏傳佛教寺院建筑藝術(shù)中的一朵奇葩，它將宗教文化的莊嚴(yán)肅穆與民間石砌藝術(shù)的純樸自然融為一體，形成了獨具魅力的藏式砌墻建筑藝術(shù)。藏式砌墻藝術(shù)從誕生到今天，已有近兩千年的歷史，在青藏地區(qū)影響廣泛。它在紫金川里孕育，在美麗的青藏高原上綻放，堪稱藏族文化寶庫中一顆璀璨的明珠。
砌墻技藝為何偏偏被寧巴村人掌握了呢？這與得天獨厚的自然資源是分不開的，寧巴村坐落在道幃鄉(xiāng)以南2公里的羌則山腳下，這里山大溝深，石頭資源異常豐富，漫山遍野到處都是石頭。這里的石頭奇形怪狀，其中有一種石頭造型獨特，石質(zhì)材料堅硬，紋飾線條清晰，表面光滑，端莊平整，結(jié)構(gòu)得體、勻稱，不是扁的，就是方的，有棱有角，像人工切割，恰似大自然賜予人類的禮物。
聰明的寧巴村人靠山吃山靠水吃水，將豐富的自然資源為自己所利用，長期與石頭做伴，與石頭一起摸爬滾打。獨具慧眼的砌墻匠人，一眼就能辨別出石頭的種類，對石頭的材質(zhì)、大小、形狀、用途等分門別類地都起了名字，一共能分出17種類型。工匠們用勤勞的雙手將富有靈性的石頭運用于與生活密不可分的藏式寺院建造中，工程堅固耐勞，做工精湛細膩、美觀大方，既防潮防濕，又能防御洪澇災(zāi)害，是不可多得的建筑材料。
寧巴村自古就是藏式砌墻技藝的傳承地，歷史上這里的工匠到甘、青、川、藏等地去壘石砌墻，出現(xiàn)過許多技藝超群的匠人。他們把這種手工技藝視為藏族燦爛文化的珍寶代代相傳，以師帶徒、口耳相傳的方式保留了原生態(tài)文化遺存。
上世紀(jì)80年代初期，各地寺院相繼開放。于是，寧巴村的砌墻老藝人組建了四支藏式建筑隊，分別開進了甘、青、川等地重建藏式古建筑。先后分赴本省、甘肅省和四川省，進行寺院的承建工作。這些寺院的成功復(fù)原，使寧巴藏式建筑隊名震四方，各地佛寺慕名前來邀請寧巴建筑隊承建工程的絡(luò)繹不絕，30余年累計完成850余座寺院的經(jīng)堂、佛殿、佛塔等建造工程，創(chuàng)造經(jīng)濟價值達8000多萬元，并以建筑工藝超群，形成了自己的品牌。
最近幾年間，在寧巴村匠人的影響及帶動下，藏式砌墻建造技藝已成為一個產(chǎn)業(yè)鏈，不僅輻射到道幃鄉(xiāng)各藏族村落，而且使得文都藏族鄉(xiāng)和尕楞藏族鄉(xiāng)部分村子直接受益，在循化境內(nèi)已形成相當(dāng)規(guī)模，成為人們增產(chǎn)增收、脫貧致富的典型路子，為建設(shè)富裕文明和諧小康的新型農(nóng)村社會發(fā)揮了良好的帶頭引領(lǐng)作用。
每塊石頭都有自己的價值
藏族對于寺廟建筑十分重視，并有諸多講究和禁忌。從破土動工至新居落成喬遷，均容不得有半點馬虎。該地區(qū)的石砌隊伍由總工程師、副總工程師、砌石工、搬運石頭工、和泥工及搬運泥工等組成。一般總工程師的責(zé)任非常重大，負責(zé)開工、審查、驗收等重要事項，其他人則分工明確，各司其職。
正式開工之前，首先按慣例舉行一個奠基儀式。其次，總工程師及有關(guān)人員開始丈量測繪及放線，過去測量以公尺與傳統(tǒng)的“東巴”“赤”“拓”“索毛”等相結(jié)合而計算，而現(xiàn)在多采用現(xiàn)代化工具手段，精準(zhǔn)計算尺寸，做到準(zhǔn)確無誤。根據(jù)寺院規(guī)模大小確定佛殿或者佛塔位置，敲定中心軸，繞中心軸再把東西南北四個面劃出來，接下來就精確測量一下四個面的長度，最后將修建的佛殿柱子數(shù)量及位置輪廓繪圖測算。然后將東西南北四個面的外墻角位置打木樁固定起來，一般情況下，從佛殿正門右側(cè)的墻角作軸，向四周放線，這是最關(guān)鍵的一步，不得有絲毫馬虎，也不得出差錯。外線放好之后，根據(jù)工程規(guī)模測定墻體的高度及厚度，厚度定好之后再確定墻體內(nèi)線，還是按照放外線一樣固定在四周內(nèi)墻角，以外線為坐標(biāo)向四周延伸。
這時，各工匠各就各位，砌石工開始豎立內(nèi)外大石。豎立大石時石塊之間必須間隔一定的距離，這空間被稱為眼睛。豎立完第一層大石之后舉行隆重的豎立大石之宴席。宴會由寺院主辦，邀請所有施工者到寺院用餐，并且給工程總監(jiān)敬獻哈達，贈送磚茶及禮品。給民工每人送一條哈達、護身結(jié)及禮品，并向周邊的孩童們舍散一些糖果之類的東西，以祈愿工程如期進行，順利竣工。
豎立大石時要求表面石頭平展、光潔、勻稱、得體，且大小結(jié)構(gòu)底座平穩(wěn)。內(nèi)側(cè)表墻要求則較為寬松，主要以平穩(wěn)、得體即可。墻基寬度一般在五公尺左右，到墻頂約縮小到四公尺，其外墻都有明顯的收分。建筑物愈高，收分愈明顯，從而使藏式建筑顯得雄偉、恢宏、堅固、巍然屹立。豎立好內(nèi)側(cè)外側(cè)表墻的大石之后，總監(jiān)要對每一塊石頭進行親自驗收。觀察其穩(wěn)定性和表面外觀。方法是他將雙腳踩在大石兩頭，用力向前后左右擺動身軀搖晃，以身體的重量和腳掌觸感來判定所豎立的大石是否穩(wěn)固。石塊若有稍微晃動，都會在獨具慧眼的總監(jiān)面前暴露無遺，他不僅責(zé)令其重新翻工，而且以傳統(tǒng)方式嚴(yán)斥責(zé)任人，這樣層層到墻頂完工為止。
石砌內(nèi)側(cè)及外側(cè)大石都通過審查之后，首先在內(nèi)外側(cè)大石間的空腔內(nèi)添置一層腔泥，這種泥需水分較少，泥質(zhì)不黏連，土和水呈半和半不和狀態(tài)。主要用來加強地面與腔石之間的黏連性。其次要填放腔石。腔石是比大石較小的不規(guī)則石塊，起著連接和加固內(nèi)外大石的作用。腔石間所產(chǎn)生的空格內(nèi)要填塞疙瘩石作為補充，這種石頭比拳頭稍大，基本上呈球形，主要用來穩(wěn)定腔石與大石間的整體結(jié)構(gòu)。然后從疙瘩石間把調(diào)好的稀泥用力拍打灌入內(nèi)腔。稀泥與其他泥不同，調(diào)泥時也有特定的要求，其土中摻和有豆粒大小的沙石，泥漿中水分較多而呈稀溜溜狀。這種泥會充分進入疙瘩石和腔石的各個間隙，使整個墻體整體合一。
緊接著疙瘩石上要加壓大扁石。這種石頭是直徑約一米的扁形巨石，主要用來牢固穩(wěn)定疙瘩石，平整砌面。填鋪大扁石后仍有的罅漏內(nèi)要用削石進行襯墊和補縫。削石是由青板巖石輕輕敲開，取掉大扁石之后的碎片，中間厚而邊緣薄。這時除了較大的石頭之外，碎小的削石也另有他用。
之后要做補眼。這就是砌縫上面存心所留的大石之間的那些空格，它采用厚度約兩三厘米左右的自然石層層補砌，向表層露出的一面必須光滑而平整，這主要是為了加強大石之間的均衡性，使人看起來墻面和諧而美觀整潔得體。
補完眼之后要進行引導(dǎo)石面。這個程序是針對所有砌面而言，由于每位砌石工所用石塊的不統(tǒng)一導(dǎo)致相互之間的砌墻高低不均，所以要用扁形石進行墊補，使四周所有墻的高度達到平衡一致。
此后又要做一個重要程序，稱之為砌面石。這種石頭的厚度約是大石的一半，是砌墻時僅次于大石的重要組成部分。放置它時朝外的表面必須光潔、平展、勻稱，無裂縫和雀斑，而且與底層大石錯位烘托，不能對齊，必須形似“壘”字狀，一層疊壓一層。這是因為考慮到砌石結(jié)構(gòu)的相互連貫和凝聚力，使所有石塊黏連成，使其渾然一體。假如所用大石達不到尺寸要求，還要進行鑲嵌石，也就是說用桌面大小的扁形巨石壓制大石，以防它在局部產(chǎn)生松動。需要放置鑲嵌石的地方，一般都是面石和大片石等隨著墻體結(jié)構(gòu)而可以減少或省略的材料。面石上進行辮穗石引導(dǎo)進行補填，扁石形如平掌，為的是進一步鋪墊墻腔砌面，給下一層豎立大石打好地基。
最后要用上面所提到的碎小的削石進行密墻。把那些刀口大小的石片用小錘輕輕敲入石頭中間縫隙，一來是為了進一步加固墻體，二來是砌面美觀的需要。砌筑面石和墻角、縫眼、引導(dǎo)石面、密墻時所用的泥被稱之為面泥。這種泥必須由白土拌合而成，而且絲毫不能摻和碎砂，攪拌要求也比較高。攪拌需要三道工序，一次攪拌將調(diào)好的泥換個位置，再次調(diào)好，調(diào)成不稠不稀，又換個位置，最后將和好的泥堆做成凹形盆狀盛滿水存放若干天，存放至發(fā)酵發(fā)紫為止。
密墻工作的完成表明第一層操作程序已告一段落，從第二層起就要層層重復(fù)到墻頂。由于砌墻角的工序復(fù)雜而且要求較高，總監(jiān)一般將工藝最好的砌石工安排到墻角砌墻。墻角的造型藝術(shù)在整個藏式砌墻建筑中扮演著至關(guān)重要的角色。在當(dāng)?shù)厝藗鹘y(tǒng)的審美觀念中評論石墻時，首先要查看墻角的鋒尖度和垂直度。墻角的砌石必須是三角形，由兩塊一大一小的三角石對峙而成。體積大的被稱為角，又叫角石，體型瘦長而英俊的叫輔，又叫椽石。砌墻時兩者之間像上面談到的大石一樣必須要放眼。角石和椽石在層層疊壘當(dāng)中，必須上下前后交錯轉(zhuǎn)換位置，如這一次角石砌筑在陽面，那么椽石必須在陰面，這主要是為了協(xié)調(diào)兩面墻的石塊結(jié)構(gòu)。相互換位疊壓錯落有致，優(yōu)雅，美觀，整潔，具有觀賞性和藝術(shù)性。墻角的角石最講究，越鋒利越美觀。砌好角石和椽石之后隨即要補眼，隨著角石和椽石的位置轉(zhuǎn)換而所砌的補眼一左一右，層層往上疊壓，顯得格外醒目。
完成砌墻第一層的四個墻角之后預(yù)示著工程第一道工序告一段落，要舉行一個慶祝宴會，稱角宴。內(nèi)容與上面所談到的豎立大石之宴會規(guī)模相當(dāng)，在整個工程中總共擺設(shè)五場宴席，每次宴會的稱呼不同，其意也有所各異。
然后再砌第二層，其工序跟第一層的嚴(yán)密程度一模一樣，絲毫不能怠慢，不得出現(xiàn)細小差錯。這里需要說明的是，藏式砌墻建筑工程，不太重視進度的快慢，而最講究工程質(zhì)量，一個工程項目至少得三四年才能完成。一般情況下，每一個普通工匠一天要砌墻長4尺，高1尺，完成這個工作量，可以自行休息，一旦超出這個工期，就視為沒有按照砌墻工序要求施工。它就牽涉到濕度與晾干度比例的均衡，濕度太大容易裂縫，墻體內(nèi)滲漏雨水，由此帶來坍塌的危險，這是很忌諱的。
工程按施工工序逐層砌筑，這樣反復(fù)進行到十五到十八層，高度達到十二米以上，這時候就要舉行第三次宴席，叫窗宴，比角宴規(guī)模稍大。一般情況下，修建一座寺院大殿，至少設(shè)計五個以上柱子間距，柱子間距必須是單數(shù)，因大殿專設(shè)前座，每個間距設(shè)一個窗戶。窗宴完畢，開始進入頂部鞭麻墻砌筑程序，首先要舉行鞭麻宴。鞭麻墻從建筑角度來講，是藏族人民智慧的結(jié)晶，是藏族工匠利用當(dāng)?shù)夭牧?，因地制宜，大膽?chuàng)新，從而在建筑質(zhì)量、美觀方面均獲得了最佳效果。砌筑鞭麻墻有七道工序，將鞭麻枝干去皮、曬干，切成30厘米長短，捆扎成手臂粗細的圓柱體。再把捆扎好的鞭麻樹枝鋪一層，用橛子牢牢釘好，一層層疊壓，逐層加固，其上加幾道木板、椽子、黏土夯實鑲嵌，如同藏式皮袍邊沿上的五顏六色裝飾品，格外顯眼。整個建筑高約三十尺，其中鞭麻墻高約四尺，其上平鋪木頭墩子，藏語稱“昌哇”，石墻頂部涂抹白灰，昌哇上面放置乍刀，乍刀上面平鋪石板，上面再槽流水槽就算工程完工。這種墻體從建筑技術(shù)角度講，它可以減輕墻體頂部的重量，對高層藏式建筑無疑有著很好的減負作用；從建筑外觀裝飾來講，鞭麻墻對建筑起到色彩對應(yīng)反差的裝飾作用，從而獲得視覺美感的效果。墻體基本筑成后，一邊在墻面上涂一層赤褐色的涂料，一邊拆卸木頭架子。
工程完工后要舉行最后一次宴席，叫竣工典禮，宰殺牛羊，宴會場面大，擺設(shè)闊氣，主方不僅給每個民工饋贈禮品實物，而且嘉獎總監(jiān)，以表示工程順利竣工。
以師帶徒傳承不朽經(jīng)驗
寧巴石匠依靠師帶徒，以老帶新的方式將傳統(tǒng)手工技藝代代相傳，不借助任何現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，師傅與徒弟之間前呼后應(yīng)，配合默契，砌石匠想要什么樣的石頭，搬運工就會運來想要的石頭。好多石頭由于砌石匠的獨具慧眼，巧妙地運用在恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>
這里需要交代的還是石頭，獨具慧眼的砌墻匠人一眼就能識別石頭類型。通常情況下，石頭砌墻有兩種砌法，即臥置、仰置。臥置是指在砌壘時把石塊面朝下底座朝上，爬在墻體上，底座不平，受力不均衡，從力學(xué)講是離心的，很忌諱采用；而仰置是指在砌石時把所有大石頭仰面躺下，著地的面積寬，平穩(wěn)、牢靠，是向心的。藏式砌墻建造過程中大多采用此法。而臥置方式只采用于檐石上面。這是因為墻頂必須向下傾斜，而其上加壓的石塊也隨即向內(nèi)傾斜。由于其上面沒有重力，此時采用臥置方式真是恰到好處，檐石向下傾斜為的是雨水不流到墻面而直接到墻根。
按砌墻的規(guī)則程序，以下幾種現(xiàn)象是絕對不能出現(xiàn)的：“曬太陽石”，是指仰置石塊。這是石塊后跟撐墊太低所致，它將對第二層石塊的砌墻造成困難；“飲水石”，是指石塊的屁股翹起頭下垂，這樣使石塊失去平衡而容易造成晃動；“扭損脊椎石”，是指所放石塊的石紋與底層石垂直，這樣使石塊受重大壓力而容易造成破裂；“樸刀石”，是指所砌石塊跳板式向一邊傾斜，既不美觀又不穩(wěn)固；“石上壘石”，是指所砌石塊與底層石塊平整對齊，它將對墻體造成板塊狀，不連貫且結(jié)構(gòu)不和。
以上這些名稱，當(dāng)?shù)仄鰤そ呈且斡浀?，雖然只是幾句簡單的話，但它以一種行為準(zhǔn)則的方式規(guī)范著砌筑程序。除此之外，當(dāng)?shù)剡€流傳著“卵石容易滾滑，白石容易破碎”“百塊小石襯墊一塊大石”等諺語。因此，工匠們在施工期間對石頭的挑選是很認真的，絕不含糊。
藏式砌墻建筑技藝以其獨有的魅力展示在世人面前，它那雄偉、壯觀的建筑風(fēng)格千百年來巋然不動，讓人嘆為觀止。
