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              1. 海東日報首頁

                崗察:海東唯一的牧業(yè)鄉(xiāng),有著多少精彩

                2021-09-14 15:11:05 來源:海東日報 點擊:

                劉德賢 攝

                楊吉卓瑪 攝

                楊吉卓瑪 攝

                劉德賢 攝

                □本報記者 祁國忠

                在青海,如果提起崗察草原,相信大部分人第一時間想到的是海北藏族自治州的剛察草原,地處青海湖北岸的剛察縣因祁連山下的遼闊牧場,以及神秘的哈龍巖畫、舍布齊巖畫,吸引著人們的目光。但今天我們要介紹的并不是剛察縣,而是要將視野停留在海東市循化撒拉族自治縣的崗察草原。

                作為青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)中唯一的純牧業(yè)鄉(xiāng),崗察藏族鄉(xiāng)本身就是一個獨特的存在,也正是因為這種獨特性,鑄就了它低調(diào)內(nèi)斂的“性格”。但在這個互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的時代,這種低調(diào)的美是藏不住的。近年來,在網(wǎng)絡(luò)的助推下,崗察草原正慢慢出現(xiàn)在人們的視野當中。假如你走進這里,相信一定會被它的美和不同于其他草原的那種“氣質(zhì)”所折服。

                “循化水塔”在崗察

                從循化縣城出發(fā),沿著循(化)同(仁)公路一直向南前行,沿途經(jīng)過蜿蜒曲折的柴溝,聆聽潺潺的流水聲,欣賞滿山遍野的嫩枝,從低谷到達高處,風景也隨著海拔的增高而不斷變化。如果自駕游到崗察,一路上草原壯美的風光讓人心情舒暢。

                在美景相伴的旅途中,不知不覺間我已身處崗察草原了。當走近山河湖泊、親近自然時,我發(fā)現(xiàn)旅途的意義不只是觀光賞景,而在于身臨其境。呼吸新鮮空氣的同時,一種與自然之間的共鳴,自然中悠閑、從容、舒適的情感在不知不覺中轉(zhuǎn)移到了自身,這時緊繃的大腦得到放松,心靈有種自由感,感覺身體的每一個細胞都如此的舒適。當站在崗察草原時,這種感受更加真切了。

                崗察草原并不像我印象中的那樣遼闊,它的美并不是延綿開放的,而是山巒疊嶂,連綿起伏的。在崗察草原,心境總是隨著景色的變化而變化。一天二十四小時中,隨時都可以目睹天邊云朵的千變?nèi)f化。有時,云受風的影響瞬息萬變,或彤云密布,或如煙似霧,或云卷云舒;有時,云受氣候、時辰的影響而色彩多變,云淡天高時白云朵朵,陰天時黑云壓城,清晨時分云被暈染成琥珀色,而日落時分云朵則仿佛被燒紅。云的多姿尚且如此,天空的變化更是讓人嘆為觀止。清晨、夜晚,艷陽、星空……同樣的景物,在崗察草原則有著不同的風格,散發(fā)著獨特的美。夏季的崗察草原清晨愛起霧,空氣中的霧滴觸到皮膚上有一絲絲的清涼,深吸一口氣,新鮮濕潤的空氣瞬間抵達肺部。

                如果不看地圖或路標,崗察草原很難找到明顯的界限,因為這與崗察的地理位置有著密不可分的聯(lián)系。從《循化撒拉族自治縣志》中的行政區(qū)劃圖可知,地處循化縣南部的崗察鄉(xiāng)是兩省三縣五鄉(xiāng)(鎮(zhèn))的交界處。它北與循化縣尕楞藏族鄉(xiāng)相連,西面和南面與黃南藏族自治州同仁縣雙朋西鄉(xiāng)和同仁縣保安鎮(zhèn)接壤,東部與循化縣道幃藏族鄉(xiāng)相鄰,東南部比鄰甘肅省甘南藏族自治州夏河縣甘家鎮(zhèn)。整個崗察草原呈東西寬、南北窄走勢,下轄的崗察、卡索、蘇化三個行政村,則相對集中于崗察鄉(xiāng)政府所在地附近。

                據(jù)《循化撒拉族自治縣志》記載,崗察鄉(xiāng)位于循化縣南部35公里,全鄉(xiāng)總面積467.81平方公里,占循化縣總面積的22.28%。這個占比看上去很大,但在循化鄉(xiāng)鎮(zhèn)中卻算不上第一。地處循化縣東南部的道幃鄉(xiāng),以占全縣總面積的24.6%位居循化第一。從這一點上看,崗察面積確實不算太大,但看完崗察的人口數(shù)據(jù),會讓你大吃一驚。據(jù)崗察鄉(xiāng)人民政府提供的基本資料來看,崗察鄉(xiāng)共有488戶2144人,人均占地面積約0.22平方公里,是循化縣人均占地面積最大的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

                位于崗察鄉(xiāng)東部的恰金山是崗察最高的山峰,因為通往夏河縣的道路正好從恰金山下通過,因此常有游人登頂,一睹崗察草原的風采。據(jù)《循化撒拉族自治縣志》記載,恰金為藏語,意為古代戰(zhàn)爭中穿的盔甲,頂峰海拔4134米。

                眾所周知,草原具有涵養(yǎng)水源、保持水土的功能。研究顯示,在相同條件下,草地水量比裸地高出90%以上。崗察鄉(xiāng)像一個巨大的海綿墊,吸收了大量的水源,再加上這里平均海拔3700米,是循化的最高處,可以最大限度地將水通過山谷輸送到海拔較低的地區(qū),構(gòu)成了黃河重要的水源補給地,其中最出名的便是循化第二大河——柴溝(下游稱街子河),更有眾多小溪猶如毛細血管般分布在這里。因此,崗察草原也被譽為“循化水塔”。

                金蓮花開“金運”來

                豐富的水資源孕育了崗察的生物多樣性。每年七八月份是崗察草原最美的季節(jié),滿眼蔥綠,白云在湛藍的天空漂浮,牛羊在綠茵上低語。同時,七八月份的崗察草原也是花的世界,百花盛開,爭奇斗艷。萬紫千紅中,金黃色的金蓮花獨領(lǐng)風騷,被稱為崗察草原野花中的“明星”。

                在崗察草原,一片片金蓮花如夏夜繁星在這里閃耀。金蓮花耐寒,喜涼濕,喜愛肥沃土壤,崗察草原的地理條件符合它的生長條件,所以金蓮花能在這里扎根、繁殖。不論狂風大作,還是冰凝雪積,這小小的花將根牢牢扎在草原上,默默地守護著這片凈土。

                “微風滌蕩金蓮花身上的塵埃,隨風飄逸舞步翩躚,用清晨的甘霖洗滌著全身,在朝陽中展示火熱的嬌容,高潔傲骨盡顯與世俗不同,卻與群芳和諧相處。”這是詩人筆下的金蓮花。其實,崗察草原上開放的金蓮花,可能并不是嚴格意義上的金蓮花,只是因為它的顏色呈金黃色,加之它的堅韌和傲氣的品質(zhì),崗察人才將“金蓮花”這樣一個既優(yōu)美又飽含詩意的名字賦予了它,以此表達對幸福生活的向往。崗察鄉(xiāng)人民政府工作人員楊吉卓瑪?shù)氖謾C相冊保存了許多金蓮花的照片,或全景,或特寫,足以看出崗察人對這種花的喜愛。

                值得一提的是,近年來,崗察鄉(xiāng)充分利用本地資源優(yōu)勢,把壯大村集體經(jīng)濟作為突破口,不斷創(chuàng)新工作機制,盤活村集體資產(chǎn)資源,積極探索符合本區(qū)域?qū)嶋H的集體經(jīng)濟發(fā)展新路徑,在崗察草原一個名叫貢干塘的地方新建了一家游牧民俗風情園,取名“金蓮花”。

                “以前我在縣城打零工,每個月都是‘月光族’,現(xiàn)在在家門口就業(yè),不僅月工資有4000塊錢,還能照顧年邁的父母,真是一舉兩得。”家住循化縣崗察鄉(xiāng)崗察村的村民卓瑪才讓,如今是金蓮花游牧民俗風情園的一名員工,提及村里的發(fā)展變化時喜不自勝。

                金蓮花游牧民俗風情園自然環(huán)境優(yōu)美,生態(tài)多元融合,空氣新鮮、民風淳樸,是海東市唯一的純牧業(yè)高原生態(tài)旅游地,也是休閑度假的絕佳旅游目的地。在生態(tài)園的帶動下,崗察生態(tài)旅游業(yè)已初具規(guī)模,形成特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺,帶動全村經(jīng)濟發(fā)展,呈現(xiàn)出旅游、民族風情等產(chǎn)業(yè)相互協(xié)調(diào)、相互促進的局面。

                據(jù)了解,今年慕名前來崗察鄉(xiāng)金蓮花游牧民俗風情園的游客比往年翻了一倍,生態(tài)園日均接待游客量達百余人次,旺季最多時日接待游客300多人,村集體經(jīng)濟收益分紅高達一萬元。正所謂 “金蓮花開金運來,人民幸福生活跟著來”。

                “崗察”一詞有來頭

                循化縣崗察鄉(xiāng)和有著“環(huán)湖八族”之一的剛察族,是否有著一定的聯(lián)系?據(jù)當?shù)厝私榻B,在崗察鄉(xiāng),崗察村是三個行政村中人口最多也是這片土地上歷史最悠久的,因此該鄉(xiāng)以“崗察”二字命名。據(jù)《循化撒拉族自治縣志》記載,循化縣崗察地區(qū)的藏族祖先是從貴德崗察遷移而來。

                史料記載,古代邊地游牧民族的社會形態(tài),多以血緣關(guān)系為紐帶,形成大大小小的部落。部落的名稱就是這個群體世代相傳的組織關(guān)系,也是每個部落成員的“身份證”。當一個部落由于遭受戰(zhàn)亂、內(nèi)部矛盾或其他原因而離開故土,無論這個原本完整的群體變得多么支離破碎,也無論他們遷徙到多么遙遠的地方,他們都會把部落的帳篷、茶碗一起帶走,當然還有部落的名字。

                據(jù)《剛察縣志》民族章記述,剛察族的名稱和來源有多種說法。“剛察”的“剛”是藏語“髓”之意,“察”是藏語“斷骨”之意。相傳很早以前,按藏族風俗,嬰兒出生后,口內(nèi)要放少許酥油,以示慶賀。剛察部落先祖因生活貧困,生子后無酥油可放,只好砸骨取髓代替酥油,故將孩子取名“剛察”,隨著時間的推移,后裔將其部落稱為“剛察”。也有傳說,很早以前,藏地有兩兄弟家境寬裕,大兄弟喜食牛、羊腦髓,每待吃肉就取牛羊頭骨,敲骨取髓,沾鹽而食,周圍牧民見其嗜好有趣,都稱他為“剛察”,而不稱呼其姓名。久而久之,延續(xù)下來,遂成為其后裔的部落名稱。

                《貴德藏族簡史》中記載,剛察部落的先祖是都秀部落中的嫡系,曾有甥舅關(guān)系,原都秀部落頭人都拉加的妹妹拉毛乙亥,年輕時離家出走熱貢(同仁)地區(qū),一直杳無音訊,后經(jīng)多年,拉毛乙亥的兒子崗措投奔舅父門下,聲稱是都拉加的外甥,由于父母相繼過世,為生計前來尋找舅父。都拉加經(jīng)查確有其事,認為妹妹后繼有人,便答應(yīng)了外甥請求解決定居和生產(chǎn)生活及草場問題。有人認為剛措的“剛”意為骨髓,“措”意為外甥,因此認為“剛察”一詞由音譯得名。

                據(jù)史料記載,剛察部落早在吐蕃王朝時期就已經(jīng)有名。它曾隸屬于松贊干布麾下,是具有一級行政職能的部落組織,民風強悍,善于騎射。他們亦軍亦牧,平時為民,戰(zhàn)時為兵,后來定居在青海湖北岸。盡管“剛察”一名的來源,有著很多說法,但可以肯定的是,剛察部落的歷史是非常悠久的。

                公元1509年,是剛察部落的多事之秋。來自北方另一個游牧民族的一個部落,憑借強大實力,進入青海剛察地區(qū)。刀光劍影之中,實力懸殊的剛察部落分崩離析,有的人家沿青海湖西岸逃往鹽湖地區(qū)落腳,有的人家長途跋涉,往黃河南岸遷徙。他們想到黃河是個天然屏障,或許能給今后的生活帶來安全。但是,面對滔滔黃河,疲憊的人馬牛羊停滯不前。沒有橋梁之便,沒有舟棍之利,怎么過河?然而他們別無選擇。羊皮筏子,還有不易求得的小船,是當時的渡河工具。他們嘗試著把馬匹趕上小船,驚懼不前的馬匹,被鞭子抽得急了,奮力往小船上一躍,小船立刻失去平衡,頃刻之間,人馬都被河水吞沒。自小在馬背上長大,不諳水性的牧民,在渡河時付出了慘重的代價。聽當?shù)厝苏f,要渡河,需得等黃河結(jié)冰。“冰凍三寸,能擔一人一馬。”這是他們的經(jīng)驗??墒屈S河幾年、甚至十幾年才結(jié)一次冰。

                十年后的又一個嚴冬,河面上涌起密密麻麻的冰渣。渡過黃河的剛察人,輾轉(zhuǎn)到了貴南、同德等地;有的小部落走得更遠,他們沿著黃河,在谷地走走停停,一直向東行進。他們并不清楚自己的歸宿在哪里,只想遠離戰(zhàn)爭,尋找一片屬于自己的土地。走出了松巴峽,走出了李家峽,又走出了積石峽,他們把未來的命運交給了一片陌生而廣袤的草原,那就是今天的黃南藏族自治州。在新的棲息地,每逢他們的來歷被人問及,男女老少本能的回答就是兩個字:“剛察”。而在循化、貴德、貴南、同德、果洛等地定居下來的人們,也同樣毫不猶豫地用“剛察”或“崗察”來命名他們的新家園。

                草原美食有特色

                在外地人眼里,牧區(qū)的飲食永遠都是“肉肉肉”,其實除了肉之外,還有面食和果蔬,但最能代表牧區(qū)美食的,我想應(yīng)該是酥油,尤其是對有著“骨髓養(yǎng)育的后裔”之稱的崗察人而言,說它撐起了崗察草原飲食的“半壁江山”,并不過分。

                酥油是從牛奶或羊奶中提煉出來的,它滋養(yǎng)腸胃,和脾溫中,營養(yǎng)價值頗高。以前,牧民提煉酥油的方法比較特殊,先將奶汁加熱,然后倒入一種稱作“雪董”的大木桶里(高4尺、直徑l尺左右),用打酥油茶用的木棍上下用力抽打,來回數(shù)百次,攪得油水分離,上面浮起一層黃色的脂肪質(zhì),把它舀起來,灌進皮口袋,冷卻了便成酥油。產(chǎn)自夏、秋兩個季節(jié)的野牦牛酥油,顏色鮮黃,味道甘甜,口味極佳,冬天的則呈淺黃色。

                說起酥油制作的美食,首當其沖的當屬糌粑。糌粑是藏族人民傳統(tǒng)主食之一,是一種用青稞磨成的粉狀物,跟小麥粉很像。“糌粑”是炒面的藏語譯音,是已經(jīng)炒熟的食物,可以直接食用。吃的時候,用酥油茶來調(diào)和它,用手直接揉搓,把粉狀的糌粑捏成塊,淺褐色的面團塊直接拿著吃。牧民們出遠門時腰間總要掛一個糌粑口袋,餓了,就從口袋里抓一把糌粑吃。

                如果你到藏族人家做客,主人一定會給你雙手端來噴香的奶茶和青稞炒面,金黃的酥油和奶黃的“曲拉”(干酪素)、糖果疊疊層層擺滿桌子。

                酥油茶是藏族的一種“飲料”,用酥油和濃茶加工而成,多作為主食與糌粑一起食用。先將適量酥油放入特制的桶中,佐以食鹽,再注入熬煮的濃茶汁,用木柄反復(fù)搗拌,使酥油與茶汁溶為一體,呈乳狀即成。在循化,與藏族毗鄰的一些民族,亦有飲用酥油茶的習(xí)慣。

                如果糌粑和酥油茶屬于酥油的“武吃”,那么接下來介紹的將傳統(tǒng)酥油和現(xiàn)代制作方法完美融合的兩種美食,絕對算得上是酥油的“文吃”了。

                “餳”是崗察地區(qū)的一種類似糕點的美食,是款待貴客、饋贈親朋好友的佳品。把“曲拉”磨細,摻入紅白糖、核桃仁、葡萄干、蕨麻粉,用酥油汁拌勻,倒入大小不等的碗盆器皿中,其表面放置幾顆大棗,蒸制后使其冷卻凝固便可食用。此外,還有一種稱為吉祥飯的美食,同樣也需要酥油調(diào)制。碗中盛大米、蕨麻,蒸成干飯加白糖用酥油攪拌后,用來招待賓客。

                一方水土養(yǎng)育一方人。崗察54.68萬畝的可利用草場,為牛羊繁育提供了天然溫床,全鄉(xiāng)草場可承載牲畜總數(shù)為7.3萬頭(只)。截至2020年底,崗察鄉(xiāng)牲畜存欄數(shù)6.2萬頭(只)。近年來,在崗察鄉(xiāng)黨委政府的積極培育和支持下,涌現(xiàn)出了一批發(fā)展牛羊養(yǎng)殖和畜產(chǎn)品加工的創(chuàng)業(yè)致富帶頭企業(yè)。2019年,在青海西寧開展的中國農(nóng)民豐收節(jié)暨青海(河湟)第五屆農(nóng)產(chǎn)品展交會中,崗卓乳業(yè)生產(chǎn)的酸奶獲得金獎。2020年,在該展交會中,崗察鄉(xiāng)牛羊養(yǎng)殖專業(yè)合作社生產(chǎn)的“賽恰金”牌酥油獲得了金獎。


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