我是一條叫大通河的河流，人們習(xí)慣將我和黃河、湟水河放在一起作比較，因為我們共同構(gòu)成了一個叫河湟的地區(qū)。比起這兩條大河，我的身影雖然有點微小，但我并沒有因此而自卑。因為我有著高貴的“血統(tǒng)”，我經(jīng)過的地方不乏美景相伴，我的身上也儲藏著令人向往的神話傳說?？梢哉f，我是一條既有顏值，又有內(nèi)涵的河。

油菜花因我綻放

位于祁連山脈東段托來南山和大通山之間的沙杲林那穆吉木嶺，是我倍感親切的地名，因為我的“第一滴血”就來自這里。祁連山和大通山在億萬年的演變中，形成了無數(shù)的冰川和小溪，這些小溪逐漸匯合，便形成了我。

容不得對母親的留戀，我便離開了這里，因為我還有使命去完成。

我潺潺地走出冰川，穿越峽谷和溝壑，一路磕磕碰碰地“出山”，拋灑著清澈的激情，開始了我554公里的浪漫之旅。前行過程中，一條條支流開始加入到我的行列中。一條條小河的注入，使我的流量越來越大。

繼續(xù)向東南方向前行，經(jīng)過木里盆地、江倉盆地和默勒盆地，我來到了門源盆地。

在這里，人們不叫我“大通河”，而是“浩門河”。其實，浩門河這個名字早在西漢時期就有了，而大通河這個名字則緣于西大通堡。

西大通堡修建于明初，在清朝乾隆年間官方修《明史》時仍稱我為浩門河。在我的記憶中，大通河這個名字最早是民間口頭語言提出的，專指西大通堡至享堂的一段。直到清朝嘉靖年間，大通河這個名字才第一次出現(xiàn)在張雨所著的《邊政考》中。以后官、私史、地，統(tǒng)統(tǒng)將我稱作大通河，但“浩門河”這個名字在門源一帶仍然被當(dāng)?shù)厝怂赜弥两瘛?/p>

門源盆地是我身軀最為寬闊的地方，最寬達(dá)到了2000米。因為分流多，河床寬，造就了這里寬闊而又肥沃的土地，也使這里有了“門源油，滿地流”的贊譽。

說起門源油，就不得不提青海省海北藏族自治州門源回族自治縣的小油菜種植歷史。據(jù)史料記載，門源地區(qū)是北方白菜型小油菜發(fā)源地之一，油菜自農(nóng)業(yè)墾殖以來就成為主要的經(jīng)濟作物。

如今，每年仲夏7月，門源縣都要舉行隆重?zé)崃业?ldquo;油菜花文化旅游節(jié)”，屆時游人如織，四方商賈紛至沓來?；▋簳?、華熱歌會、篝火晚會、大型廣場舞表演、賽馬會高潮不斷，全面展示著門源濃郁的民族風(fēng)情和古老的民族宗教文化。

仙米峽因我迷人

離開門源寬闊的盆地，我繼續(xù)前行。在距離門源縣城40多公里處，一座大山阻擋了我前行的腳步。我只能從大山的縫隙中尋找出路。沒想到，這一舉動卻造就了聞名遐邇的仙米峽谷。

高山、峽谷、奇峰、懸崖和溶洞構(gòu)成了仙米峽谷復(fù)雜的地貌群，谷內(nèi)自古山峰多云霧，“睛日飛空，云亦不斷”。盛夏薄云舒卷，細(xì)雨如絲，陡峭峰巒被雨霧所掩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，云海中偶現(xiàn)峰巒倩影，如一幅清淡雅致的畫卷。雨過天晴，一碧如洗，峽谷內(nèi)鮮花怒放、山巒坡麓林木蔥蘢，村落原野間金黃的油菜花透著豐收的喜悅。

在綠草如茵、鮮花盛開的春末夏初，偶遇寒流便會呈現(xiàn)出奇麗的六月飛雪景觀，山上晶瑩的雪花漫天飛舞，樹冠枝頭形成潔白的雪凇、霧凇，可謂“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”構(gòu)成了一個童話世界。而山下卻是花藥草青、萬物崢嶸，生機盎然。“一日歷四季、十里不同天”的高原特有天象景觀，在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。

巍巍祁連山，像一條巨龍橫亙于中國西北部，在青海境內(nèi)綿延長達(dá)800余公里。仙米國家森林公園宛如一塊巨大的翡翠，鑲嵌在祁連山南麓，猶如一位恬靜美麗的仙女，滿含深情地依偎在祁連山的懷抱之中，構(gòu)成集奇特的自然景觀和純樸的民俗風(fēng)情為一體的新型風(fēng)景名勝區(qū)。因其黃土高原向青藏高原過渡地帶特殊的地理位置和良好的生態(tài)環(huán)境，使這里成為植物的王國、動物的樂園、杜鵑花的海洋。

在眾多的美景中，我的身影也可謂是獨樹一幟。祁連山無數(shù)座神奇的山峰造就了巨大的現(xiàn)代冰川，茂密的森林涵養(yǎng)著無數(shù)冰川溶化的雪水和雨水。這些雪水和雨水的融合，加上山體的巨大落差，讓我湍急的腳步形成了眾多的瀑布。其中，玉龍瀑布就是最出名的一條，他如一條從天飄落的哈達(dá)，跌落在蒼山翠嶺之間，懸空直下，迸珠濺玉，氣浪翻滾，直瀉河畔，激蕩起的雷鳴般巨響在空谷間回蕩，形成“素色噴成三伏雪，余波流出萬年溪”的奇景。

河湟李氏因我傳奇

沿著這樣的美景，我一路來到互助土族自治縣北山腳下，成為青海省與甘肅省天祝藏族自治縣的界河。再經(jīng)過甘肅的連城、窯街后，到達(dá)我與湟水河匯合的地方——海東市民和回族土族自治縣川口鎮(zhèn)享堂村。

我聽當(dāng)?shù)孛窀柽@樣形容享堂山水地理形勢：“金鐘玉鼓八楞山，二龍戲珠的享堂”。前一句說的是享堂背靠的三座小山，一座形似洪鐘一座其狀如鼓，中間一座有八道山梁名為八楞山；后一句是指自西向東而來湟水因水質(zhì)呈黃色被稱為黃龍，從北向南奔出因水質(zhì)比較清澈被稱為青龍的河，說的正是我，而享堂恰好坐落于兩條“龍”之間。

因為“扼享堂峽之咽喉，據(jù)浩門河之險要”的地理特征，享堂自古便是交通軍事要地，歷代都有重兵把守。在民（和）?。◢{）公路還未貫通前，無論是火車還是汽車，想要從南方進(jìn)入青海，享堂是必經(jīng)之地，因此，享堂也有著“青海門戶”之稱。

如果要了解當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，從地名開始是個不錯的選擇。“享堂”從字面理解，指禪林中安置祖師像及其牌位之堂室。享堂又作饗堂，因系供祭享之用，故稱為享堂。

但享堂名稱的由來有著多種解釋，在眾多的解釋中，最受公認(rèn)的和具有文字記載以及遺址考證的還是李土司之墓一說。據(jù)記載，明代后期，會寧伯李英葬于湟水河和大通河交匯的西北臺地上。此后，除了第四代李土司之外，東伯府其余吐司均葬在這里，久而久之李土司祖塋的享堂，便成為了這塊土地的地名。經(jīng)數(shù)百年的繁衍，李氏散居整個湟水流域，成為河湟地區(qū)賦有傳奇故事的姓氏。

毫不夸張地說，沒有我，便沒有門源油菜滋生的環(huán)境，也沒有仙米峽谷迷人的風(fēng)光，更沒有享堂峽谷李氏的傳奇故事——但我沒有因此驕傲。雖然只是一條河，但我也會以“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的境界來激勵自己。我的誕生就是孕育生命，在大地寫滿“奉獻(xiàn)”的渾厚篇章。