在青海省果洛藏族自治州班瑪縣瑪珂河流域的中下游，大地褶皺里隱藏著一座名不見(jiàn)經(jīng)傳的村落。它不及隔壁班前村那樣有名氣，也沒(méi)有公路沿線(xiàn)分布的地理優(yōu)勢(shì)，即便人們來(lái)到紅軍溝，也會(huì)忽視它的名字，但走近它你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它同樣擁有著優(yōu)美的風(fēng)景和動(dòng)人的故事，更有著與眾不同的石碉樓。它就是王柔村。
山中散布的村社
王柔村隸屬于班瑪縣亞爾堂鄉(xiāng)，它坐落于瑪柯河畔兩側(cè)的山溝內(nèi)，是亞爾堂鄉(xiāng)最南部的村莊。
全長(zhǎng)210公里，發(fā)源于巴顏喀拉山支脈果洛山南部的瑪柯河，自北向南綿延前行的過(guò)程中，在無(wú)數(shù)群山之間劃下了無(wú)數(shù)個(gè)“S”彎，與此同時(shí)也留下了一塊塊開(kāi)闊的土地，并形成一個(gè)個(gè)散落的小村莊，王柔村就是其中之一。
在王柔村220平方公里的村域面積內(nèi)，民居坐落看似分散無(wú)序，細(xì)看之下實(shí)則有明顯的分界線(xiàn)，且都分布在岱爾、岱來(lái)、雜孜、初瑪四座大山周邊。
瑪柯河西部由北向南坐落著四個(gè)社。最北部是五社俄哇社，其南部是它的分界線(xiàn)俄囊溝，俄哇社意為俄囊溝旁邊的村莊。俄囊溝南部是四社王柔社，它坐落早初瑪山腳下。王柔，是班瑪本八大部落之一，也是整個(gè)王柔村人口最多的一個(gè)社。據(jù)村民介紹，王柔村、果芒村等附近的村莊均發(fā)源于王柔社。再往南是二社德昂社，德昂社緊靠岱爾山，面朝形如大象的伊吾郎欽山。再往南是村子的另一座神山——岱來(lái)山，岱來(lái)山南部的腳下是六社巴參社。
瑪柯河?xùn)|部由北向南坐落著三個(gè)社。最北部是三社當(dāng)當(dāng)社，當(dāng)當(dāng)社共有三個(gè)居住點(diǎn)，位于瑪柯河?xùn)|側(cè)，這三個(gè)居住點(diǎn)由北向南分別是，當(dāng)當(dāng)、加昂和扎洛，加昂是亞爾堂鄉(xiāng)政府的所在地，扎洛是扎洛寺的所在地。扎洛寺往南是自東向西匯入瑪柯河的夏溝。夏溝南北側(cè)是一社的兩個(gè)居住點(diǎn)所在，北部是果勇居住點(diǎn)，南部是岱措居住點(diǎn)。繼續(xù)往南是王柔村的南分界線(xiàn)孜木達(dá)溝，是七社孜木達(dá)的所在地。
感人的紅軍故事
班瑪縣是紅軍長(zhǎng)征唯一經(jīng)過(guò)青海的地方，在這里留下了珍貴的紅色印跡，而在王柔村這種歷史的印跡大量存在。
1936年7月，紅軍二、四方面軍近2.5萬(wàn)人從四川甘孜縣進(jìn)入班瑪縣子木達(dá)溝，在這里休整了20余天。休整完畢后，紅軍在藏族群眾的指引下離開(kāi)班瑪，繼續(xù)北上抗日。
在紅軍剛來(lái)到班瑪時(shí)，藏族群眾因不了解情況十分害怕，甚至有些人還躲進(jìn)了山里。但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)紅軍在軍糧告急的情況下，一直堅(jiān)持用撿拾的牛骨燉湯、采挖野菜等方式充饑，很少向牧民購(gòu)糧，每夜都露宿草原時(shí)，他們對(duì)這支吃苦耐勞、紀(jì)律嚴(yán)明的隊(duì)伍改變了態(tài)度。
當(dāng)時(shí)的部落頭人亞當(dāng)?shù)┞逶诘弥t軍缺少糧食時(shí)，不但自己積極捐出了牛羊、青稞，還發(fā)動(dòng)部落人一起捐獻(xiàn)糧食。當(dāng)?shù)厝罕姴粌H積極給紅軍捐獻(xiàn)糧食，還為長(zhǎng)途跋涉中受傷的戰(zhàn)士們提供住宿。
在這里，長(zhǎng)征紅軍休養(yǎng)生息，與當(dāng)?shù)夭刈逋⒘肆己玫年P(guān)系，將共產(chǎn)黨的民族平等政策、宗教信仰自由政策帶到了這里。同時(shí)，也將革命的精神火種留在了這里，班瑪紅軍亭中，保存著紅軍留下的標(biāo)語(yǔ)“北上響應(yīng)全國(guó)抗日反蔣斗爭(zhēng)！安慶宣”，亭外的圍欄上，還系著百姓們獻(xiàn)上的哈達(dá)。
當(dāng)?shù)夭刈逋麨榱吮磉_(dá)對(duì)紅軍的懷念，把孜木達(dá)溝改稱(chēng)為“紅軍溝”，從此有了紅軍亭、紅軍哨所、紅軍橋、紅軍墓、紅軍泉……
時(shí)光飛逝，距離紅軍經(jīng)過(guò)班瑪縣已經(jīng)過(guò)去了80多年，但紅軍留下的長(zhǎng)征精神依然在這里閃光，紅軍與這里群眾的軍民魚(yú)水情代代相傳。
四層碉樓的秘密
行走在瑪珂河畔，除了兩岸讓人心曠神怡的自然美景外，還有那獨(dú)具一格的，足以顛覆你對(duì)民居理解下的藏式碉樓的想象。
碉樓是一種石木結(jié)構(gòu)的藏式多層平頂民居建筑，藏語(yǔ)稱(chēng)“夸日”。碉樓一般為兩到三層，高10米左右。一層設(shè)建筑的主入口，為牲畜棚；二層住人；三層為經(jīng)堂和存放糧食的空間，屋頂設(shè)有煨桑爐，為一年一度煨?；顒?dòng)所用，平時(shí)也用來(lái)晾曬糧食，碉樓各層之間以原木鑿成的獨(dú)木梯聯(lián)系。
其實(shí)，這里的碉樓遠(yuǎn)比我們所看到的外部表象復(fù)雜得多。如果能透過(guò)碉樓的表面，仔細(xì)觀察它的每一處建筑結(jié)構(gòu)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的碉樓已不僅僅是民居，而是當(dāng)?shù)厝私?jīng)過(guò)長(zhǎng)期與大自然的“磨合”所形成的智慧結(jié)晶。
在王柔村德昂社，一座四層石碉樓格外吸引眼球。要知道，在瑪珂河流域三層的石碉樓很常見(jiàn)，但是像這種四層碉樓還是十分罕見(jiàn)的。
據(jù)村民介紹，該碉樓有近400多年的歷史，是當(dāng)時(shí)穆裊（音譯）家族首領(lǐng)的居住地。該碉樓除了高大宏偉的外形外，內(nèi)部建筑也有別于其他民居。
該石碉樓一層為40平方米的圈房，而其余用石墻隔開(kāi)的空間，當(dāng)?shù)卮迕癫聹y(cè)，50平方米的是牢房，4平方米的是刑房。這一設(shè)置在班瑪民居石碉樓中的一層是絕對(duì)沒(méi)有的。二層為庫(kù)房和客房，與民居式石碉樓相比，這一層是多出來(lái)的，因?yàn)樵摰飿堑闹魅耸钱?dāng)時(shí)家族的首領(lǐng)，因此它將原本設(shè)置在一層的庫(kù)房設(shè)置在二層，而且還單設(shè)一間大客房，可見(jiàn)該家族在當(dāng)?shù)氐耐?。三層與民居石碉樓的二層相同，主要是主人的居住地和廚房，但有別于民居石碉樓的是，在三層有大小兩個(gè)臥房。四層于民居碉樓的三層相同，為佛堂和打谷場(chǎng)。
