天地玄黃，宇宙洪荒——步入上海中華藝術(shù)宮，觀者瞬間沉浸于神話世界，穿越時空回溯中華文明源頭。總面積達(dá)5000平方米的展廳以四種“黃色”分隔為不同展覽空間，錯落有致呈現(xiàn)76件藝術(shù)作品。來自全國20個省份的百余位老中青三代藝術(shù)家盡情揮灑想象，再現(xiàn)“大禹治水”“后羿射日”“涿鹿大戰(zhàn)”“嫦娥奔月”等國人耳熟能詳?shù)闹腥A英雄創(chuàng)世場景……
從展覽出發(fā)，上海將在未來1個多月里全面展示這項宏大文化工程全景全貌：8家國有文藝院團(tuán)將奉獻(xiàn)12場演出，涵蓋交響樂、民樂、舞劇、戲曲、兒童劇、木偶劇等多元藝術(shù)形式；上海廣播電視臺還將同步舉行“中華創(chuàng)世神話”作品展播活動，推出電視欄目、電視動畫、動畫電影、大型廣播小說等。
出版大家寫“小書” 點亮神話工程“星光”
不僅限于美術(shù)創(chuàng)作。從2015年至2022年，中華創(chuàng)世神話工程以滬上出版家趙昌平先生的《開天辟地——中華創(chuàng)世神話考述》為原點之一，如涓涓溪流逐漸匯成奔騰江海，不斷涌現(xiàn)新的成果，迄今已推出5個系列39種52冊近2330萬字的“中華創(chuàng)世神話研究系列叢書”，派生出連環(huán)畫大系、廣播劇、舞臺演出……形成了氣勢磅礴的中華創(chuàng)世神話“元宇宙”。
而以中華創(chuàng)世神話為基礎(chǔ)的綜合大展，則立于浩瀚的中華文化源頭，通過多樣化的藝術(shù)方式呈現(xiàn)了從混沌天地到神話時代再到華夏國家雛形誕生的整個過程。
神話，是中華先民的心靈之夢。創(chuàng)世英雄，是中華先民的精神偶像。天地如何肇始？人類如何誕生？……屈原在《天問》中層出不窮的發(fā)問，答案都曾由神話故事給出。
“創(chuàng)世神話，是中華傳統(tǒng)文化的大‘IP’”。著名作家、出版人孫颙說，打造中華創(chuàng)世神話的“元宇宙”，這一故事也要從20年前說起。2003年，有感于中國年輕一代對希臘羅馬等西方傳世傳說興趣濃厚，對中華文明的神話源頭卻知之不詳，電影界的吳貽弓、出版界的趙昌平、美術(shù)界的施大畏、文學(xué)界的孫颙在兩會期間不約而同談起了“被忽視”的中華神話故事。他們秉燭夜談，興奮地探討中華文明、東方哲學(xué)，相約攜手為中國年輕人寫一本“小書”，講清楚中華文明從何處起源而生生不息。
上海古籍出版社原總編輯趙昌平嘔心瀝血、耗時數(shù)年，寫完了這本40萬字的“小書”。
“寫完這本書，趙昌平就走了……他以畢生之力完成了中華創(chuàng)世神話的梳理提煉，但自己沒有看到這本書出版就抱憾離開了世界。”作為這項宏大文化工程的主要參與者之一，著名畫家施大畏說。
趙昌平抱憾辭世，但創(chuàng)世神話工程的星光已經(jīng)點亮。
2015年，上海市啟動“中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”，匯聚上海乃至全國之力，歷時7年對中華創(chuàng)世神話展開極其深入的系統(tǒng)研究梳理。
7年有余的時光中，圍繞中華創(chuàng)世神話，全國學(xué)術(shù)領(lǐng)域共完成5個系列39種52冊近2330萬字的“中華創(chuàng)世神話研究系列叢書”，系統(tǒng)梳理了中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制，學(xué)術(shù)成果十分豐碩。僅“中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書”的一期成果，就包括6部研究專著、8部神話文獻(xiàn)資料匯編，如《中華創(chuàng)世神話人物圖像譜系》《中華禹跡尋蹤》《盤古文化的動態(tài)傳承》等，總字?jǐn)?shù)約1500萬字。
描繪中華創(chuàng)世英雄群像 “法天象地”呈現(xiàn)中華精神
“盤古、女媧、大禹、嫦娥長什么樣？中華創(chuàng)世神話的文藝創(chuàng)作剛剛開始時，所有人都很茫然。”施大畏回憶。
首個難題，就是中華創(chuàng)世英雄形象難有定論。“神話故事大家都知道，但是英雄形象非常多元、比較模糊。討論之后，我們做了很多造型，每個人做的造型都不一樣。我們必須再次提煉中華創(chuàng)世神話里面的主題，從中精選故事……故事有了，英雄的精氣神出來了，形象也就呼之欲出了。”
人們還回憶起趙昌平的呼吁——“把圖騰研究清楚，創(chuàng)世英雄的形象問題就解決了。”
舉重若輕。中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程的學(xué)術(shù)顧問團(tuán)決定，先畫連環(huán)畫、繪本！于是，總計30本、850幅創(chuàng)世神話連環(huán)畫繪本大系“呱呱落地”，在眾多連環(huán)畫高手鮮活的線條描繪之下，中華創(chuàng)世神話故事有了“底稿”。
從1996年開始，施大畏不斷嘗試?yán)L畫大禹、后羿等強(qiáng)壯勇毅的英雄。“我們到底怎么描述心中的神、英雄人物？大家的答案逐漸統(tǒng)一——把神變成人，讓他（她）有血肉有情感，有飽滿的精氣神，自強(qiáng)不息、厚德載物，勇于犧牲……我們擁有自己強(qiáng)大的英雄主義傳統(tǒng)。在這樣一種共識的基礎(chǔ)上，我們希望藝術(shù)家充分發(fā)揮自己的想象。”他說。
在中華藝術(shù)宮展廳中，人們可以看到：北京畫家馮遠(yuǎn)的《盤古開天》氣勢雄渾，西藏畫家邊次的《女媧造人》祥和美麗，邱瑞敏、李根筆下的倉頡有著充滿神話氣息的“重目”，張培成的《涿鹿大戰(zhàn)》有著中國版《指環(huán)王》的瑰奇……數(shù)十位當(dāng)代書法名家為中華創(chuàng)世神話揮毫潑墨，以真草篆隸行各書體寫出中華英雄開天辟地、法天象地、改天換地的精氣神。
“倉頡造字，天地為之色變……如此瑰麗的神話傳說充分顯示了書法在中華文明起源中的地位。中國的方塊字，是世界獨一無二的藝術(shù)形式。我們用書法來參與中華創(chuàng)世神話工程的創(chuàng)作，正是在激活中華文明的一個關(guān)鍵基因。”上海書法家協(xié)會主席丁申陽說。
“創(chuàng)世神話不僅是故事，更是中國哲學(xué)、中國思想以及中國人整個的認(rèn)識世界的方式。”上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副院長蔣鐵驪耗時三年創(chuàng)作《大禹治水定九州》。整件雕塑作品定格了一個充滿激烈對抗和戲劇性的“非常態(tài)”場景：有人自空中摔落，有人血脈賁張拼盡全力……大禹和他的伙伴們在艱難困苦之中成就傳奇。
“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之。中華英雄的勇猛剛毅、犧牲無畏，從上古到當(dāng)代一脈相承。”施大畏說，參與這個項目的每一個人，都抱著強(qiáng)烈的文化責(zé)任感和自豪感。
“我們特地去了新疆、西藏、甘肅、四川、廣東，邀請全國各地的藝術(shù)家參與其中，把壁畫、唐卡、漆畫等豐富藝術(shù)樣式納入創(chuàng)作范疇。這樣的創(chuàng)作陣容，體現(xiàn)了中華多民族對于創(chuàng)世神話共同的理解與想象……大家眾志成城投身這一工程，是因為來自各個民族的藝術(shù)家，血脈中都有對中華文明的熱愛涌動不息。”他說。
“此次大展涵蓋了各個文藝領(lǐng)域的創(chuàng)作成果，內(nèi)涵深厚，對于布展也是挑戰(zhàn)。我們嘗試以展陳集合各個門類的豐碩成果，嘗試建構(gòu)中華創(chuàng)世神話的宏大與精彩敘事體系。”中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館長陳翔說。
為中華文明探源發(fā)力 書寫“何以中國”又一篇章
2017年底，上海開始全方位發(fā)掘和系統(tǒng)整理國內(nèi)50多個民族的創(chuàng)世神話，完成巨大規(guī)模的專題文獻(xiàn)資料集成，首次向全世界展示中國創(chuàng)世神話資源的豐富性多樣性及整體風(fēng)貌。
學(xué)術(shù)界指出，作為國內(nèi)首個以創(chuàng)世神話為主題的重大文化工程，“開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”集各方之力對中華創(chuàng)世神話進(jìn)行系統(tǒng)性的研究和梳理，從神話的角度展示了中華文明起源的全貌，填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域空白。
“創(chuàng)世神話包含了天地宇宙的創(chuàng)造、人的來源、物質(zhì)與精神世界的創(chuàng)制、制度文化的創(chuàng)制等五個部分，是探究文化源頭的核心內(nèi)容。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新研究院副院長田兆元認(rèn)為。
學(xué)術(shù)界展開的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盤古、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、堯舜禹以及倉頡等相關(guān)的歷史遺跡遍布神州各地，在各民族中存在普遍的認(rèn)同，且這些創(chuàng)世神靈的故事通過“圖像敘事”代代相傳、生生不息。
通過神話譜系研究，學(xué)者們指出，中華創(chuàng)世神話中蘊(yùn)藏中華民族共同體意識的源流。中華民族系多族群“同出一源”，如黃帝、炎帝、蚩尤、刑天等在神話體系中被視為中華民族的共祖；舜為東夷、禹出西羌等神話敘事，表現(xiàn)“夷夏同源”。
中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員王憲昭說，目前的研究表明，中華民族的歷史也是我國各個民族交流、交往、交融的歷史，各民族對同根同源或共同祖先的表述在神話中頗為常見。諸如女媧作為女始祖，在漢族、布依族、侗族、仫佬族、苗族、羌族、水族、瑤族、彝族、壯族、藏族等30多個民族的神話中都有流傳，而描述大洪水后人類再次繁衍、“許多兄弟姐妹成為不同民族”的神話故事更遍布大江南北。
值得一提的是，近年來，三星堆、良渚等文物考古的重大發(fā)現(xiàn)，與中華創(chuàng)世神話工程相互輝映。浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心教授謝繼勝認(rèn)為，中華創(chuàng)世神話與文物考古實現(xiàn)了相互印證，多民族共創(chuàng)中華文明史的內(nèi)在邏輯基本可以確立。神話探源與考古推進(jìn)交融銜接，彰顯了這樣一個事實：在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。
“有人問，創(chuàng)世神話和我們當(dāng)下的中國人有什么關(guān)系？”作為中華創(chuàng)世神話的學(xué)術(shù)“扛鼎人”之一，孫颙說，我們每一個人繼承的文明基因里，都有黃帝那樣一種寬厚，有大禹那樣一種勇毅；有女媧那樣一種靈巧而智慧的創(chuàng)造……
“中華創(chuàng)世神話積淀著中華民族最深沉的精神追求，飽含著中華民族最根本的精神基因。”中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程學(xué)術(shù)組長任小文認(rèn)為，中華創(chuàng)世神話與西方神話文化研究形成了有機(jī)對話、交流，深化文明交流互鑒，可以推動中華文化更好走向世界。
據(jù)介紹，“中華創(chuàng)世神話”的文化探索精神在海外引起了讀者和觀眾的興趣?！堕_天辟地——中華創(chuàng)世神話考述》簽訂英文、韓文版權(quán)輸出合同，《開天辟地——中華創(chuàng)世神話美文插圖本》英語版在全球上市，并相繼出版波蘭語版、捷克語版、保加利亞語版，甚至被寫入了波蘭小學(xué)教科書。木偶劇《創(chuàng)世—補(bǔ)天》獲全球木偶藝術(shù)最高獎項——“金火花”獎。
“上海以強(qiáng)烈的文化自信、歷史自信和文化責(zé)任感，牽頭推動了中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作和文化傳播工程。‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’‘地勢坤，君子以厚德載物’——這是貫穿了氣勢磅礴的中華創(chuàng)世神話的一個主線，也是生生不息的中華文明的獨特密碼。”孫颙說。
相隔黃浦江，中華藝術(shù)宮內(nèi)的《開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程成果展》與上海博物館內(nèi)展出的《何以中國——文物考古大展系列首展“宅茲中國”》相互呼應(yīng)，向世界講述中華文明歷史長河最原初、最古老的精彩故事。上海，正在中華文明探源工程中展現(xiàn)獨特作為。
