冬日，邛海邊的瀘山，半山腰的露天劇場，一群來自四川涼山的彝族歌者，演繹原生歌集《趕集》?！囤s集》講的是大山深處人們的生活故事，演出地就是故事的發(fā)生地。
舞蹈詩劇《只此青綠》——舞繪《千里江山圖》，開啟全國巡演。觀眾將跟隨一位現(xiàn)代故宮研究員——展卷人的視角，進入青綠山水畫的宋代美學。
第三屆大涼山國際戲劇節(jié)主打“國潮”，原創(chuàng)國風劇《蜀中唐門》融合京劇、川劇、話劇、動漫等諸多元素，民族歌劇《彝紅》《聽見索瑪》是大涼山本土文化的表達。
“國潮”如果拆開來看，是“國”與“潮”。傳統(tǒng)文化與時尚潮流，戲劇如何駕馭？“國潮”正起，看戲成為年輕人的生活方式，“國潮”戲劇是否與他們一拍即合？
什么是“國潮”戲劇
民族的就是世界的，這句話很適合描述《趕集》的觀眾。他們席地而坐，能聽懂彝語歌詞的人并不多，但語言并不重要。不僅中國觀眾，連來自捷克、波蘭、巴基斯坦的外國觀眾，都看懂了歌聲中的生命力量。
《趕集》在創(chuàng)作過程中，團隊走遍17個縣（市），采擷涼山彝族的原生歌曲。導演邱瑞說：“我們通過和聲和用現(xiàn)代編排手法，在對原有素材盡可能不做改變的前提下進行改編，既能保證原有音樂的完整性和獨立性，同時也讓民族音樂‘時尚’起來，讓年輕人更能接受，讓這些不為人知的音樂能為更多人聆聽和感知。”
作為大涼山國際戲劇節(jié)的發(fā)起人之一，濮存昕說，國潮并不等同于中國傳統(tǒng)題材。“北京人藝從上世紀50年代建院伊始，就提出要為中國話劇民族化尋找方向。話劇是舶來品，但我們不能老演舶來品，要有自己的東西。”
什么是民族化？濮存昕認為，就是中國人的故事、中國人的情感、中國的精神，“我到歐洲演出，演的是外國戲劇，臺下觀眾也是外國人。但他們看到的是一個中國演員的解讀，我們表現(xiàn)出的是中國人的審美，這也是一種國潮”。
QFun Theatre兒童實驗劇團的多媒體戲劇《鏡花緣》，改編自清代作家李汝珍的同名長篇小說。在面具與偶建構(gòu)的想象的世界中，小演員們以主人公唐小山的視角，帶著觀眾邂逅一個又一個奇異的國家：黑齒國，小人國，雙面國……
劇團一直致力于從“老故事”中演繹出新戲劇。此前出品的多媒體戲劇《鐘馗》，曾在2019年法國阿維尼翁戲劇節(jié)完成首秀。在劇團創(chuàng)始人之一王楠看來，這些源于中國傳統(tǒng)文化的題材，同樣適合表達切合當下的主題，“《鏡花緣》關(guān)注的是旅程和成長，《鐘馗》聚焦的是校園霸凌，《紅孩兒》探討的是原生家庭”……
雖然題目是畫，但《只此青綠》講的不僅是畫家的故事，更多篇幅給了織絹、制筆、制墨的普通人，他們沒有在歷史上留下姓名，卻都是《千里江山圖》的共同“作者”。我們都知道“國潮”好，而《只此青綠》還解釋了“國潮”為什么好——那是曾經(jīng)那個時代，很多普通人的共同創(chuàng)造。
戲劇和“國潮”般配嗎
《只此青綠》由被稱為“中國舞壇雙子星”的周莉亞、韓真執(zhí)導。周莉亞相信，每一件文物和每一次創(chuàng)作都是有緣分的。2017年，《千里江山圖》在故宮博物院展出，周莉亞去參觀，腦子里閃過一個念頭——要把它搬上舞臺，2020年，念頭成真。
詩劇本就與文學史同脈，先秦時期的《九歌》被視為最早的詩劇雛形，元曲亦可看作是可讀、可演的詩劇。所以從某種意義上來說，舞蹈詩劇天然是“國潮”。在《只此青綠》的結(jié)尾，當今天的展卷人與千年前的希孟隔卷相望，有觀眾說，“那一眼，心都顫了”。
四川現(xiàn)代舞蹈團演出的沉浸式環(huán)境舞劇《31°N 104.2° E》，頗具現(xiàn)代感的經(jīng)緯度數(shù)字，其實指向的是古老的三星堆文明。古蜀重視祭祀，現(xiàn)代舞與古老的祭祀融合，迸發(fā)出超越時空的力量。
四川現(xiàn)代舞蹈團團長韓小虎說，相較于其他文明，三星堆自帶神秘光環(huán)，沒有特別具象的內(nèi)容，用同樣強調(diào)自由、不具象的現(xiàn)代舞來表現(xiàn)，十分契合。“觀眾看完舞劇，也許會想剛才那個動作是什么意思。帶著這個思考，將來他再去三星堆的時候，也許就能聯(lián)想到今天的表演，也許在那個瞬間就能懂得。”
并不過分依賴語言和情節(jié)的兒童劇，不同國家的孩子都能看明白，于是，“國潮兒童劇”天然擁有中國文化走出去的優(yōu)勢。當然，QFun Theatre劇團做了大量前期調(diào)研，劇中很多內(nèi)容，包括一些“梗”，都是孩子們自己設(shè)計的。“劇團演員都是6~12歲的孩子，臺下的同齡觀眾會發(fā)現(xiàn)，臺上的人和他們說著一樣的話。我們聽到最多的觀眾評價是，啊，我們也是這么說的呢。”王楠說。
“傳統(tǒng)文化有一個特點，就是包容度很廣，這個特征和兒童劇不謀而合。”王楠說，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取其精華去其糟粕，那么留下來的古老的東西，可以說是得到人類共同認可的國際語言。戲劇提煉這個共同語言，來表達一些人類共通的情感，比如親情、友情、愛情。”
觀眾對“國潮”戲劇買賬嗎
周莉亞發(fā)現(xiàn)，年輕觀眾看《只此青綠》特別專業(yè)——專業(yè)到“考據(jù)”。演員的服裝、妝容，臺上的道具、布景，有觀眾一一從文物中找到原型。有人說，自己的座位在三樓，看不清楚，但舞臺上掛的那幅畫，應該是范寬的《溪山行旅圖》——他“看”得沒錯。
“以前的觀眾更多是接受者，現(xiàn)在的觀眾要當參與者，樂于輸出，也有機會輸出。他們覺得好，就會自發(fā)在網(wǎng)上‘安利’，覺得不好，就會毫不留情地罵你。”周莉亞笑著說，“因為他們都是自己買票來看的。”
“國潮”戲劇不僅需要創(chuàng)作者的匠心，還需要觀眾的共情?！吨淮饲嗑G》從首演至今，周莉亞收藏了很多觀眾留言。曾有觀眾說，看到臺上展卷人與希孟共同凝望的那輪明月，想起了李白的詩“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”——周莉亞創(chuàng)作時就是這么想的！這些可愛的年輕人讓她覺得，他們和她一樣，和展卷人一樣，看懂了《千里江山圖》，也看懂了中國文化長卷的某個定格。
戲劇節(jié)運營單位涼山文旅集團黨委書記、董事長劉康說，大涼山國際戲劇節(jié)承載的東西可能和很多別的節(jié)不一樣，作為一個文化國企，辦節(jié)更多是為鞏固脫貧攻堅成果和推動鄉(xiāng)村振興服務，用戲劇來拉動整個涼山的文旅全產(chǎn)業(yè)鏈，最終為大涼山的社會發(fā)展和人民服務。
那觀眾對“國潮”戲劇買賬嗎？劉康透露，本屆戲劇節(jié)中，歌集《趕集》、話劇《蜀中唐門》為國內(nèi)首演，舞蹈詩劇《只此青綠》為西部首演。這三部劇的年輕觀眾比例在70%以上。盡管受到新冠肺炎疫情影響，戲劇節(jié)經(jīng)歷了延期，從立冬日延至冬至日開幕，但上座率仍在限流量的80%以上。
王楠發(fā)現(xiàn)一件有趣的事，觀眾對他們的戲劇的最大反饋是——反饋特別慢。QFun Theatre演出過以“二十四節(jié)氣”為題材的系列劇，小觀眾看完《冬至》，要過很久，才會反應過來，“哦，原來冬天是這樣的”；而要等到下雪那天，孩子們才會發(fā)現(xiàn)，原來雪里真的有光的，而且那個光是“菱形”的。
“中國文化一個特別有意思的地方，就是不著急、不辯解，潤物細無聲。戲劇埋下一粒種子，自然會慢慢地在孩子們心里發(fā)芽。”王楠說。（記者 蔣肖斌）
