5月20日，“媒說青海——百名媒體人看青海”活動正式啟動，來自全國各地近百名媒體人齊聚青海參加活動。

本次活動首站，百名媒體人一同來到青海藏文化博物館。緣何首站要放在青海藏文化博物館，它又有著什么樣的獨(dú)特魅力？本報記者帶您一覽青藏高原唯一一座反映獨(dú)特藏文化的綜合性博物館。

民俗文化 物質(zhì)與精神的集合

藏族是居住在青藏高原上的主體民族，民俗文化內(nèi)容包含豐富，民俗文物多姿多彩，服飾、飲食、居室、節(jié)日娛樂等，都為我們演繹出藏族豐厚的歷史文化變遷與升華的過程。藏族是世界上最愛美的民族之一，在他們心中，美不僅是精神的需要，也是物質(zhì)的象征，是藏族生命內(nèi)容不可或缺的一部分。走進(jìn)青海藏文化博物館，這一點(diǎn)更是展現(xiàn)得淋漓盡致，各種器物用具、藏式服飾、飲食文化等都一一展現(xiàn)出藏民俗文化的特色。

據(jù)介紹，在藏文化里衣服不僅僅是服飾，通過服飾可以看出一個人的地位高低。藏族服飾的質(zhì)地和花紋都是有嚴(yán)格等級規(guī)定的，女子的裝飾品則是財富的體現(xiàn)，珍珠、珊瑚、綠松石、蜜蠟等各種質(zhì)地的項(xiàng)鏈都是按照自家的財力而佩戴的。

藏毯，也是藏族較有代表性的手工藝品之一。生活在雪域高原的藏族人民，為了防濕御寒，很早便開始制作地毯，在中國手工地毯中，藏族卡墊是最具特色的地毯之一，在藏語中，“卡墊”即“覆在上面的墊子”之意。藏族卡墊經(jīng)歷了由“溜”“尺不戒”到汪丹仲絲，再到江孜卡墊這樣一個演變過程，約有3000多年的漫長歷史。之后，卡墊作為貢品進(jìn)入宮廷而名聲大噪，貴族、寺院紛紛訂購，一時在江孜地區(qū)形成了“家家有機(jī)梁，人人會織毯”的興旺景象。

提到藏文化，不得不提及的就是藏醫(yī)學(xué)。幾千年來，藏族人民在號稱世界第三極的青藏高原艱苦的自然環(huán)境下，創(chuàng)造出藏民族自己的醫(yī)學(xué)理論體系，其中曼唐更是醫(yī)學(xué)史上的一個奇跡。

曼唐——藏醫(yī)學(xué)發(fā)展史上出現(xiàn)的特殊而形象的教具。“曼”是“醫(yī)”或“藥”的意思，“唐”則是藏族文化中特有的“唐卡”的簡稱，也就是一種卷軸畫。“曼唐”就是醫(yī)用教學(xué)掛圖。曼唐在解剖學(xué)方面，對人體骨骼的形容很具體，認(rèn)為人體有360塊；在生理方面，對胚胎歷程的描述也很細(xì)致。

當(dāng)記者走進(jìn)青海藏文化博物館曼唐展廳時，講解員正在給幾位游客介紹一幅很具有代表性的曼唐，這幅曼唐對女子妊娠反應(yīng)、孕期注意事項(xiàng)和分娩征兆的描述，同現(xiàn)代醫(yī)學(xué)極為接近。同時，極為形象地描述出胎兒發(fā)育過程中出現(xiàn)的魚期、龜期以及豬期的順序，與脊椎動物、魚綱、爬行綱、哺乳綱，即人類進(jìn)化順序相一致。

藏醫(yī)學(xué)的醫(yī)療器械也非常“神奇”。約在2000多年前，這些醫(yī)療器械就已廣泛應(yīng)用于臨床外科手術(shù)實(shí)踐。從曼唐上可以看出，藏醫(yī)學(xué)的醫(yī)療器械非常精細(xì)，而且功能明確。僅探針就有九種，兩種用來探測頭傷，七種用來探測四肢不同的外傷，甚至連用來治療白內(nèi)障的小刺針都有五種不同的型號。

藏文書法有著悠久的歷史。早在2008年，藏文書法經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

早在3000多年前，藏族社會已有了文字，最早的藏文叫達(dá)斯奔益。在它的基礎(chǔ)上雍仲本教的創(chuàng)始人丹巴辛繞時期出現(xiàn)了大瑪爾文和小瑪爾文，還產(chǎn)生了天成文和斯益文。那時已有了書法藝術(shù)，并產(chǎn)生了藝術(shù)流派。

藏文字的發(fā)明是青藏高原人類文明發(fā)展中邁出的重要一步。記者看到，藏文化博物館以青藏高原先民的文明史、藏文字的書體演變發(fā)展為主線，包括不同歷史時期的代表性碑帖、文誥及其他文獻(xiàn)書籍、手寫本上的藏文書體等，以及新石器時代的石器、陶器、托佳、天珠來展示藏民族早期文明成果和藏文書法藝術(shù)形態(tài)美和藝術(shù)神韻。

藏文化古老、悠久、深厚、博大，它誕生在世界屋脊這塊神奇的大地上，具有淳厚的高原氣息、濃重的鄉(xiāng)土特質(zhì)和明麗的雪域色彩。它的文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，這些燦爛文化的背后，都離不開流暢優(yōu)美的藏文書法藝術(shù)。藏族人民歷來十分重視書法藝術(shù)，重視書法練習(xí)。孩童入學(xué)之初的頭幾年，主要是學(xué)習(xí)書法，打好書法功底。在西藏地區(qū)，孩童一般是用習(xí)字板練習(xí)，達(dá)到一定書寫功底后，才能在紙上寫字。從藏文產(chǎn)生至今，先后共出現(xiàn)了烏金、徂仁、白徂和酋體等數(shù)十種字體，書寫迅疾、形體優(yōu)美流暢的酋體，成為最實(shí)用、書寫最快捷的書體，被廣泛運(yùn)用。字體或書法是西藏人民非常重視的一件事，經(jīng)過刻苦練習(xí)，一般有書法功底的人能書寫六七種書體，經(jīng)過千百年來的沉積，有關(guān)藏文書法的書經(jīng)、筆論，有上百種之多，藏文書法早已成為祖國藝術(shù)寶庫中的瑰麗珍品。

《彩繪大觀》 世界唐卡之最

在青海藏文化博物館內(nèi)有一件特殊的巨幅唐卡——《中國藏族文化藝術(shù)彩繪大觀》（以下簡稱《彩繪大觀》）?！恫世L大觀》是由畫家宗者拉杰歷經(jīng)27年策劃、設(shè)計(jì)，借款自籌經(jīng)費(fèi)并帶領(lǐng)熱貢藝人為主的青、藏、甘、川、滇五省區(qū)400多位頂級藏族畫師，利用4年時間，采用藏族傳統(tǒng)繪畫技法，用金、銀、珊瑚、瑪瑙、珍珠、寶石等配制而成的純天然礦物顏料精心繪制。整幅畫卷長達(dá)618米，寬2.5米，面積為1500多平方米，重1噸左右，繪有唐卡700多幅，上下兩邊堆繡鑲邊圖案3000多種，在數(shù)量和規(guī)模上超過世界上任何一幅繪畫巨著，是目前世界上最長的卷軸畫，被當(dāng)之無愧收入“吉尼斯世界之最”。

《彩繪大觀》以藏族文化和藝術(shù)為主線展開，包括藏族歷史演變、宗教源流、大眾文化、醫(yī)學(xué)藥理、民俗風(fēng)情等諸多內(nèi)容，涵蓋了藏族文化的方方面面，可稱作藏民族的“百科全書”。畫中人物形象生動逼真，筆畫最細(xì)密處一平方米的畫面上繪有300多個人物形象或30間宮房，在一平方寸的畫面上有2480多個筆畫。

如此巨著怎樣制作的？據(jù)館內(nèi)工作人員介紹，上世紀(jì)80年代初，在發(fā)揚(yáng)光大唐卡藝術(shù)思想的驅(qū)動下，1980年，該作品作者宗者拉杰開始著手繪制準(zhǔn)備，1988年開始文字撰寫，動筆繪制《彩繪大觀》草圖，七年間屢赴藏區(qū)實(shí)地考察，拜訪藏區(qū)各專家學(xué)者采集建議，行程長達(dá)十萬余公里。最終，克服重重困難，完成了《彩繪大觀》的制作。

各地媒體 高度評價藏文化

“看了《彩繪大觀》，我感覺非常震撼。因?yàn)槲移綍r比較關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，像我們甘肅也有唐卡大師，但是這樣壯觀的唐卡我還是第一次見，尤其是佛教的故事畫得非常精細(xì)，能看出青海的工藝大師技藝的精湛，這種工匠精神也讓我非常感動。”甘肅省青年攝影家協(xié)會副主席、新華社簽約攝影師張健告訴記者。

中國旅游報的王夢璐告訴記者：“之前在北京看到過唐卡展覽，但都是小型的，在藏文化博物館看到的這個唐卡太震撼了，恰好講解員的父親是這幅唐卡的創(chuàng)作者之一，聽到他講解的創(chuàng)作故事，我很感動，畫師真的是把自己的熱情和信仰都一筆一筆畫進(jìn)了作品。”

“作為內(nèi)地人，以前只是聽說過唐卡，沒有近距離接觸過唐卡。來到藏文化博物館給我的第一感覺就是很震撼，后來聽了導(dǎo)游的講解，更覺得宗教文化讓人特別敬畏。通過此次‘媒說青海——百名媒體人看青海’活動可以看到文化和旅游的深度融合，文化正以旅游的形式展現(xiàn)在市場上，讓更多人去關(guān)注文化。同時，我認(rèn)為我國正在文藝復(fù)興之路上前行，這也是文化和旅游深度融合的一個實(shí)踐。”中國旅游報社品牌活動部項(xiàng)目經(jīng)理姜波說。