“破壁而出”的珍貴石刻
走進(jìn)武侯祠諸葛亮殿，可以看見(jiàn)《前、后出師表》碑嵌于該殿北面墻壁之中，緊臨諸葛亮塑像，由7方大小相近、取材本地紅砂石的碑石組成，通長(zhǎng)約309厘米，寬約38厘米。
武侯祠博物館相關(guān)研究人員說(shuō)，立于碑前，可以想象當(dāng)時(shí)盛況：道光元年（1821年）秋，一眾本地官員和社會(huì)賢達(dá)齊聚諸葛亮殿前，在來(lái)自十余個(gè)書(shū)院的學(xué)子簇?fù)硐拢?方蓋著紅布的碑石被抬了進(jìn)來(lái)。他們?yōu)榧磳㈢澆厣蠅Φ倪@通碑刻舉行了隆重的典禮。
主持鐫藏典禮的官員名叫聶銑敏，嘉慶二十四年（1819年）入川為官，督四川學(xué)政。聶銑敏素來(lái)感念敬佩諸葛亮正直忠義、鞠躬盡瘁的精神，在拜謁勉縣武侯墓和成都武侯祠時(shí)，便有重新抄錄《出師表》以勉勵(lì)后學(xué)的想法。
聶銑敏的老師，著名學(xué)者、書(shū)法家、藏書(shū)家石韞玉聽(tīng)聞其學(xué)生入蜀為官，并擔(dān)任自己曾擔(dān)任的學(xué)政一職，可謂衣缽傳承，欣喜不已。不僅寄來(lái)書(shū)信予以祝賀激勵(lì)，還將手書(shū)的《前、后出師表》一同送達(dá)，希望得以刊刻于武侯祠。聶銑敏一刻未怠慢，親自找尋石材工匠，完成了老師的心愿。
據(jù)《昭烈忠武陵廟志》記載，武侯祠諸葛亮殿的北面墻壁曾刊有歷代碑刻24通。因處于正殿正位，眾多政商名流、鴻學(xué)大儒以能將自己的作品鐫藏其上為一生榮幸。
200年來(lái)，武侯祠的諸多碑刻經(jīng)歷了破壞、整理、修繕的復(fù)雜傳承過(guò)程，如今一些記載中的碑刻已不見(jiàn)蹤跡。唯石韞玉的《前、后出師表》碑刊刻在墻面最顯著的位置，并被后人藏于墻體之中而得以保存流傳。
不可多得的書(shū)法藝術(shù)精品
千百年來(lái)，后人以重書(shū)《出師表》來(lái)表明忠君愛(ài)國(guó)、躊躇滿志的情感并非個(gè)例。武侯祠博物館內(nèi)除石韞玉之碑外，還存有其他幾方《出師表》碑刻。
嘉慶十七年（1812年），江左名流王之楫隨新任中江知縣多齡額一同入蜀，他向當(dāng)時(shí)的廟祝打聽(tīng)到，蜀地的眾多官員都有在武侯祠鐫刻《出師表》的意愿，但均未能實(shí)現(xiàn)，便手書(shū)此表，并將《梁甫吟》《隆中對(duì)》一同錄入，鐫刻完畢后將碑石從中江運(yùn)送至成都，嵌至諸葛亮殿墻壁，至今仍為武侯祠現(xiàn)存年代最早之《出師表》碑刻。
光緒二十六年（1900年），時(shí)任成都知府劉心原又書(shū)《出師表》，書(shū)體為“鐵線篆”，筆畫(huà)纖細(xì)如線，轉(zhuǎn)折處圓滑活潤(rùn)，筋骨卻剛勁如鐵，其碑嵌于諸葛亮殿外后壁，堪稱書(shū)法藝術(shù)上乘佳作。
幾通碑刻中，最為出名的還是現(xiàn)代重刻的《前、后出師表》碑，相傳碑文為岳飛墨跡，石碑共37塊，每塊高63厘米，寬58厘米，刻工精良。
與岳飛版、王之楫版和劉心原版《出師表》相比，石韞玉版《前、后出師表》有何獨(dú)特之處？
據(jù)介紹，石韞玉是當(dāng)時(shí)廣有盛名的書(shū)法家，尤重楷書(shū)，他認(rèn)為楷書(shū)之精要在于“秀勁平勻”，書(shū)寫(xiě)之法與求學(xué)之心應(yīng)相得益彰，互為成就。這通《前、后出師表》雖有部分漫漶不清，但從留下的字跡中能夠看出其結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，腕力遒勁。
“石韞玉以‘煌然與斯文同光’之鄭重心意，將風(fēng)云際會(huì)、羽檄爭(zhēng)馳時(shí)代下諸葛亮運(yùn)籌帷幄、善謀圖強(qiáng)、一心興復(fù)的人生境遇融匯在翰墨之間。”武侯祠博物館相關(guān)研究人員說(shuō)，石韞玉書(shū)寫(xiě)中具有極為端正的態(tài)度和充沛的情感，筆韻隨文章內(nèi)容的起伏而層次分明，是不可多得的書(shū)法藝術(shù)精品。
目前，碑刻抹灰層已經(jīng)揭取完畢，正在進(jìn)行建筑結(jié)構(gòu)勘察和物理探測(cè)以及微痕掃描工作。不久的將來(lái)，武侯祠博物館將利用多元技術(shù)解讀碑刻背后的故事，豐富武侯祠文化內(nèi)涵，讓觀眾獲得更加豐富的觀展體驗(yàn)。
