“二十四史”及《清史稿》點校工作留影。左起：魏連科（中華書局編輯）、唐長孺（武漢大學(xué)教授）、白壽彝（北京師范大學(xué)教授）。

王府井校史時期唐長孺先生與啟功先生唱和詩。

我從未像讀《翠微卻顧集》這樣強烈地感受到中華傳統(tǒng)文化中的空間與時間、光榮與艱辛、古代與當(dāng)代、國家與文化、今人與古人、學(xué)人與編輯出版人等各種因素如此真切鮮活地活躍在具有110年歷史的著名出版機構(gòu)中華書局，由此而形成的巨大而奇異的魅力。毫無疑問，徐俊先生的這部新著，一如既往顯示中華書局的內(nèi)在力量和一以貫之的精神品質(zhì)，顯示著書局創(chuàng)始人陸費逵留下的精神財富和文化基因；一如既往自覺擔(dān)當(dāng)著國家民族的文化使命，以“中華”為名，與國家同命，以文化自許，與時代同行；一如既往有著出版業(yè)對文化本質(zhì)的堅守，有守正出新、繼往開來的不懈追求。而《翠微卻顧集》之所以給予我特別強烈的感受，乃是因為這里有鴻篇巨制“點校本二十四史”“十三經(jīng)清人注疏”、《資治通鑒》《全宋詞》《尚書校釋譯論》《唐六典》《魏晉南北朝史論集》《新舊唐書合注》《管錐編》《全唐詩補編》等60余年來鉤沉修整出版的準(zhǔn)確紀事。更重要的是，鴻篇是學(xué)人的鴻篇，巨制是編輯出版人的奉獻，最為感動我們的是奉獻了如此之多鴻篇巨制可敬的學(xué)人和編輯出版人?！洞湮s顧集》用大量篇幅真實講述了顧頡剛、宋云彬、趙守儼、王仲聞、王仲犖、何茲全、張政烺、周一良、田余慶、啟功、蔡美彪、金燦然、周振甫、傅璇琮、程毅中等一眾通儒碩學(xué)，為著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護和傳承，帶著各自獨有的學(xué)識和稟賦，秉承“強毅、專一、前進”的精神，殫精竭慮、嘔心瀝血，忘我工作、無私奉獻的感人往事。

《翠微卻顧集》并不是一部情感濃重的回憶錄。我們珍重它的卻在于它行文中情感的沖淡，在于它不動聲色的講述和不作標(biāo)簽思維的文風(fēng)。徐俊不矯飾，文風(fēng)一如作風(fēng)，行文猶如做人，他要的只是本色。他仔細搜集和展示最具說服力的原始文獻，讓我們睹物思人、睹物思前輩、睹物思往事、睹物動情從而感慨系之。他平實地講述往事，他不抒情，他紀事。這里是學(xué)人的來龍去脈，這里是編輯出版人的前因后果，他讓我們在不動聲色的講述中堅信往事真切存在，篤信精神值得傳承和弘揚。

鴻篇巨制

讀《翠微卻顧集》，我首先對書中有關(guān)二十四史點校和修訂的文章格外關(guān)注。這大約是因為早前我在中國出版集團公司任職時曾有幸參與國家“十一五”規(guī)劃期間重點出版工程“二十四史及《清史稿》修訂工程”啟動工作的緣故。讀了書中《宋云彬：點校本“二十四史”責(zé)任編輯第一人》《從〈史記〉修訂本談點校本“二十四史”的修訂》《二十四史點校整理的回顧與現(xiàn)狀》以及記述兩《五代史》等諸史點校與修訂過程的數(shù)篇文章，對中華書局與國家文化建設(shè)的密切關(guān)系不由得深為感嘆。

書中的數(shù)篇文章對中華書局長期組織整理點校本二十四史的過程作了相當(dāng)準(zhǔn)確的回顧。點校本二十四史是毛澤東主席指示、周恩來總理親自安排，由中華書局組織全國百余位文史專家，歷時20年（1958—1978）完成的新中國最偉大的古籍整理工程。二十四史點校工作于1958年在毛主席的指示下啟動，此后，在中央的直接安排下，許多學(xué)者從各地奉調(diào)進京，三次集中校史，一時蔚為文史學(xué)術(shù)界的盛況。第一次是1963年到1966年，在翠微路，中華書局人稱之為“翠微校史”，第二次是1967年有過短暫恢復(fù)，第三次是1971年到1978年的“王府井校史”。1971年，時值國家特殊時期，經(jīng)毛主席批示同意，周總理當(dāng)天即指示：請中華書局負責(zé)加以組織，請人標(biāo)點二十四史，由顧頡剛先生總其成。而此時中華書局員工還在湖北咸寧向陽湖干校下放勞動。正是因為這個批示，書局員工得以在1971年陸續(xù)回城，第一批回城的就是參加二十四史點校的編輯。

中國是世界上唯一擁有4000年完整連貫歷史記載的國家，這樣說的最重要依據(jù)就是二十四史的存在。新中國成立后，中華書局1958年即啟動二十四史點校工作，無論是在國家困難時期還是特殊時期，始終堅持往前推進，強烈體現(xiàn)了自覺擔(dān)當(dāng)國家民族文化使命的精神，準(zhǔn)確選擇了與國家民族同命運共前進的發(fā)展道路，成功創(chuàng)建了中華書局保持至今的出版格局和核心品牌——古籍整理和傳統(tǒng)文化出版，中華書局這才迎來了110年局慶的高光時刻。

精誠所向

讀《翠微卻顧集》，我為書中記敘了一批專家學(xué)者與中華書局大量精誠合作的故事而感動仰慕。

出版界一直有著“作者是出版社的衣食父母”之說，作為出版從業(yè)者，我當(dāng)然是深以為然的。不過，此說并不能全面體現(xiàn)出版者與作者的種種情緣。深究起來，許多出版者與作者還有合作過程中結(jié)下的深厚友情，為了共同事業(yè)而互勵互助，共同成就，也常常成為佳話。當(dāng)然，最為重要的是，作為一家出版機構(gòu)，高質(zhì)量的作者隊伍乃是其不斷發(fā)展壯大的不可或缺的重要力量。

書中關(guān)于點校本二十四史的文章記載，當(dāng)年，一批學(xué)養(yǎng)精深的史學(xué)家、文獻學(xué)家和編輯家參與二十四史點校工作，顧頡剛、陳垣、鄭天挺、翁獨健、唐長儒、王仲犖等先生都是斷代史方面的頂級學(xué)者，中華書局依靠這些頂級學(xué)者以及眾多優(yōu)秀學(xué)者集中校史，確保點校本二十四史成為海內(nèi)外學(xué)術(shù)界最權(quán)威、最通行的版本，從此享有國史標(biāo)準(zhǔn)本的美譽。

書中有眾多篇什談及專家學(xué)者與中華書局的關(guān)系?！吨腥A書局的良師益友——懷念何茲全先生》《望之儼然，即之也溫——懷念田余慶先生》《中華版圖書他題簽最多——記憶中的啟功先生》《細微處見精神——追憶劉浦江與點校本遼史修訂》《張政烺先生與中華書局的因緣》《鄭天挺先生與中華書局》《送趙昌平先生最后一程》《平實而通達的引路人——追懷蔡美彪先生與中華書局的情誼》《書札中的雪泥鴻跡——中華書局所藏向達致舒新城書札釋讀》《王先謙〈新舊唐書合注〉的前世今生》等篇，最能說明專家學(xué)者與中華書局之間親切深厚的合作情誼。這些文章一一展現(xiàn)了專家學(xué)者深厚的學(xué)養(yǎng)、嚴謹?shù)闹螌W(xué)和對中華書局的信任，生動講述了學(xué)術(shù)力量和學(xué)術(shù)資源在打造傳世精品，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承傳播貢獻力量的故事。

書中還憶及許多專家學(xué)者與中華書局的深情厚誼。啟功先生總喜歡說中華書局是他第二個家，何茲全先生自稱“中華同事”。往事歷歷，令人動容。

仁者仁心

讀《翠微卻顧集》，我在為專家學(xué)者們與中華書局精誠合作而感動仰慕的同時，還要對出版業(yè)同行——中華書局的編輯出版家們表達由衷的感佩。

中華書局的百年大廈，是所有中華書局人共同創(chuàng)建的，是歷代中華書局人同舟共濟，在學(xué)術(shù)智慧和時間生命上無私奉獻的結(jié)晶。《翠微卻顧集》中重點回顧了貫穿二十四史點校工作始終的三位學(xué)者和編輯專家，即顧頡剛先生、宋云彬先生和趙守儼先生。1971年以后，顧頡剛先生受命負責(zé)“總其成”，用一周的時間寫就了題為《整理國史計劃書》的萬字長文。二十四史點校本出齊后，70歲的顧先生還寫了一篇長文來總結(jié)，主題則為“努力做好古籍整理出版工作”，體現(xiàn)了可敬的老一輩學(xué)者在專業(yè)上有始有終、追求完美的精神。宋云彬先生在二十四史點校起步階段，作過巨大貢獻。1958年剛在杭州被錯劃為右派的宋先生被調(diào)到中華書局來工作，9月13日抵京，也正是這一天前四史工作正式啟動，他立刻一心撲在編輯工作上，可謂寵辱皆忘，9月16日他就寫成了“關(guān)于標(biāo)點《史記》，集齊三家注的若干問題”的建議。趙守儼先生則是二十四史點校工作的實際主持人。趙先生1958年進入中華書局，完整地參與了歷時20年的點校工作，同時也就成為中華書局歷史學(xué)科古籍整理項目的直接規(guī)劃者和實施者，甚至為1982年后全國的古籍整理規(guī)劃工作也作出了重要貢獻。

中華書局編輯家們的認真而又具有高水平的工作往往成為學(xué)術(shù)界和出版界的佳話?！洞湮s顧集》中記載了周振甫先生為錢鍾書先生的巨著《管錐編》寫出數(shù)萬言的審讀意見，王仲聞先生為《全宋詞》編輯審讀寫下厚可盈尺的審稿意見，都是最典型的編輯工作事例。錢鍾書先生采擷了周先生許多精當(dāng)之論補充到書中，并在序言中寫下“小扣則發(fā)大鳴，實歸不負虛往，良朋嘉惠，并志簡端”，真誠表達了謝意。唐圭璋先生在《全宋詞》的合同署名欄親筆補上王仲聞的名字，除了他們的高風(fēng)亮節(jié)，可以說是編者作者相互成就的最好詮釋。

《汪篯與中華版〈唐六典〉點校本》一文生動講述了著名學(xué)者汪篯先生受邀參與編輯中華版《唐六典》點校本的故事。20世紀60年代，汪篯先生帶著嚴重的腸胃病，經(jīng)過一個月，每天連續(xù)十小時的審讀，完成了陳仲夫先生點校的《唐六典》的第一遍審讀。“有一段時間，汪先生每晚到陳先生家商討書稿中的問題，有時為了一條校記，甚至是據(jù)哪部書而爭得面紅耳赤，不歡而散。第二天，汪先生仍然前往，兩人爭論依舊。”汪先生的認真和高水平的工作感動了陳先生，陳先生后來在書的《后記》中誠懇寫道：“雖然是由我獨立完成的，實際上卻包含著眾多師友，特別是汪篯、柳憲（《唐六典》責(zé)任編輯）的心血。”足見老一輩學(xué)人信義謙遜的氣度和書局老一輩編輯家的影響力。

出版業(yè)內(nèi)許多編輯對首屆韜奮出版獎獲得者周振甫先生的編輯業(yè)績不僅熟稔而且引為典范。我對周先生更是一直保有高山仰止一般的崇敬，曾經(jīng)為尋找更多關(guān)于周先生的資料，向徐俊先生尋求過幫助。現(xiàn)在，《翠微卻顧集》正好滿足了我的需求。書中關(guān)于周振甫先生的編輯往事記載甚詳，共有《春雨潤物細無聲——周振甫先生瑣憶》《周振甫〈管錐編〉選題建議及審讀報告》《周振甫〈管錐編〉審讀意見——附錢鍾書先生批注》《周振甫〈談藝錄〉（補訂本）審讀意見——附錢鍾書先生批注》多篇，既有周先生關(guān)于《管錐編》《談藝錄》二書完整的編輯資料，還有周先生作為編輯大家的治學(xué)、為文、為人的風(fēng)范。1997年8月中央電視臺東方之子節(jié)目主持人與周先生做訪談，問他：因為工作的原因，您最終沒能成為職業(yè)的學(xué)者，遺憾嗎？周先生用濃重的鄉(xiāng)音淡淡地回答：中華書局給我編審就可以了。這是多么高妙的對答！

匠人匠心

讀《翠微卻顧集》，可以讀到中華書局大量的出版實例，在大量實例里彰顯了專業(yè)出版的工匠精神。

出版是大眾傳播，可出版還是一項專業(yè)的文化事業(yè)，任何時候都不能忽略它的專業(yè)屬性。宋云彬、周振甫兩位先生在專業(yè)出版上的工匠精神最具代表性。《翠微卻顧集》中《宋云彬：點校本二十四史責(zé)任編輯第一人》《全唐詩補編編輯工作回顧》《要有機會去打一口深井》等篇和所有介紹周振甫先生的文章，都對中華書局秉承的工匠精神作了生動詳細的講述。

《翠微卻顧集》書中多處介紹了中華書局的選題調(diào)研、體例設(shè)計、內(nèi)外部審稿制度，讓我們了解到書局是如何通過制度化管理來保障出版物質(zhì)量的。其中《二十四史點校整理的回顧與現(xiàn)狀》一文全面介紹二十四史修訂工程的各項管理辦法，足以使得從事出版40余年的我深為嘆服。

首先，中華書局確定了二十四史修訂工程有三項基礎(chǔ)工作：第一是全面清理點校工作檔案，了解當(dāng)年的點校工作過程、體例形成過程，以及各史特點和點校本主要遺留問題；第二是系統(tǒng)搜集梳理各史出版后有關(guān)點校本的意見，查找學(xué)者關(guān)于標(biāo)點疑誤的文章，全面了解在學(xué)術(shù)界使用過程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)并指出的點校本存在的主要問題；第三是編輯部集中走訪原點校本承擔(dān)單位和在世的點校參與者及弟子門生，了解情況，聽取意見。通過這些工作，負責(zé)修訂工作的編輯們才能知曉修訂工作的著力點，提早注意有可能會出現(xiàn)的問題。

中華書局為二十四史修訂工作制定了一系列的制度。其中，確定了對二十四史修訂工作各史承擔(dān)單位及主持人遴選的三個原則：一是盡可能地考慮原點校單位；二是如原點校單位不承擔(dān)的話，盡量考慮斷代史或?qū)ｎ}文獻整理研究重鎮(zhèn)；三是重點考慮學(xué)術(shù)帶頭人及學(xué)術(shù)力量配備等諸多因素。再就是確定了修訂工作的總則和工作流程：第一是“工作本”制度，要求各本所有異文都要記錄在工作本上；第二是修訂本長編制度，中國史學(xué)的傳統(tǒng)就有長編制度；第三是專家審稿制度，專家審稿貫穿方案設(shè)計、樣稿確定、定稿全環(huán)節(jié)，專志、專傳聘請專家縱向把關(guān)。最后還規(guī)定有編輯組審讀制度和編校部校對制度。在全稿合攏以后，編校部要全部重新通校本史所用的底本，還要把點校本和新的修訂本進行核校比較，明確地知道底本、點校本和修訂本之間有什么差異，其差異還要由修訂小組再次確認，最終達到保證?？辟|(zhì)量的要求。

我知道，把書中如此這般嚴謹而復(fù)雜的編輯工作程序介紹給大家，出版業(yè)之外的讀者朋友難免會感到相當(dāng)?shù)睦_和畏懼。然而，這正是我所希望產(chǎn)生的閱讀效果。諸位不妨想一想，倘若沒有如此這般嚴謹而復(fù)雜的工作程序作保障，如何能成就“國史”？如何能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以守護和傳承？又如何談得上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？然而，即便這樣的工作讓許多人感到困擾和畏懼，中華書局的編輯出版人卻能豪邁地表示：“在一個悠久、優(yōu)秀的傳統(tǒng)中工作、生活，是幸運的、幸福的，我們是這個傳統(tǒng)的一部分，我們承續(xù)傳統(tǒng)，又為傳統(tǒng)增添新的價值、新的色彩，因而也放大和延長了我們自身。”這是來自于徐俊先生的“夫子之道”，我相信這也是全體中華書局人的共同心聲。