圖①：《瞿秋白》劇照。
圖②：《世說新語·索衣》劇照。
圖③：《半條被子》劇照。資料圖片

核心閱讀

昆曲應(yīng)綿延其傳統(tǒng)典雅的藝術(shù)氣質(zhì)，將目光放長遠(yuǎn)，尋覓當(dāng)代知音。朝著昆曲高度凝練的虛擬性、程式化方向，繼承、發(fā)展、創(chuàng)造

今年是蘇州昆劇傳習(xí)所成立100周年、昆曲被聯(lián)合國教科文組織列入首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”20周年。如何讓600年昆曲更好融入時(shí)代、尋覓當(dāng)代知音？是戲曲人面臨的重要課題。

近日，第八屆中國昆劇藝術(shù)節(jié)在蘇州閉幕。本屆昆劇藝術(shù)節(jié)為期7天，26臺參演劇目接連亮相，線上線下融合、演出演播并舉。如何在戲曲的“老規(guī)矩”與“新創(chuàng)造”間尋找融通途徑？如何讓更多人在“水磨腔”中品味藝術(shù)之美？本屆昆劇藝術(shù)節(jié)，呈現(xiàn)了近年來昆曲藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展取得的優(yōu)秀成果，可提供些許啟示。

折子戲從搬演向原創(chuàng)發(fā)展

深研結(jié)構(gòu)、行當(dāng)表演與昆曲趣味

本屆昆劇節(jié)中，北方昆曲劇院、上海昆劇團(tuán)、江蘇省演藝集團(tuán)昆劇院、浙江京昆藝術(shù)中心等8個(gè)昆劇院團(tuán)以及多家昆曲傳習(xí)所、戲曲學(xué)校的演員參演。與往屆昆劇節(jié)相比，一些變化令人欣喜。

以折子戲板塊為例，肩負(fù)傳承和保護(hù)遺產(chǎn)功能的折子戲從搬演向原創(chuàng)發(fā)展。由江蘇省演藝集團(tuán)昆劇院創(chuàng)作的折子戲《世說新語·開匣》《世說新語·索衣》等劇目，以傳統(tǒng)昆曲規(guī)范為準(zhǔn)則，遵循昆曲“一桌二椅”的古典舞臺樣式，從表演、行當(dāng)、音樂等各個(gè)方面入手，其藝術(shù)品質(zhì)與守正創(chuàng)新的表達(dá)，值得關(guān)注。

我們繼承的昆曲文化遺產(chǎn)基本以清代乾隆、嘉慶時(shí)期以來創(chuàng)作的折子戲?yàn)榛疽?guī)范，其中包含昆曲所有的身段表演、曲牌唱腔、行當(dāng)家門，甚至上下場規(guī)制的精髓。因其結(jié)構(gòu)緊湊、行當(dāng)豐富、雅俗共賞等特點(diǎn)，贏得觀眾的喜愛。

折子戲集中體現(xiàn)了昆曲這一劇種的古典之美。以《世說新語》折子戲系列的《開匣》和《索衣》為例，與傳統(tǒng)折子戲取自明清傳奇不同，此折子戲所涉之人之事皆可上溯至魏晉。昆曲精深的表演風(fēng)范，拉近了古今距離。這兩出原創(chuàng)折子戲既有古典性，又契合今人審美?！堕_匣》和《索衣》以情切入，謝安、郗愔、郗夫人從哀、恨、歉到恍然大悟，三人的不同情感在念信、聽信的行動中流轉(zhuǎn)，同時(shí)以昆曲的外、老旦、大官生三足鼎立的行當(dāng)表演撐起整出戲?！端饕隆分械闹鹘峭跞质?ldquo;竹林七賢”之一，編劇以王戎去女兒家“索衣”為行動的細(xì)膩心理走向，再通過副凈、旦以及丑和貼旦行當(dāng)?shù)牧Ⅲw呈現(xiàn)，使全劇風(fēng)趣詼諧，盡顯喜劇性，充分發(fā)揮了昆曲生旦之外的行當(dāng)表演藝術(shù)魅力，展現(xiàn)了昆曲之“趣”。

戲曲理論家龔和德認(rèn)為，現(xiàn)代戲曲不是一個(gè)題材概念，應(yīng)當(dāng)逐漸成為戲曲現(xiàn)代發(fā)展主流，以其原創(chuàng)性強(qiáng)、活躍多樣，逐漸積累起一批現(xiàn)代經(jīng)典。將原創(chuàng)性滲入折子戲創(chuàng)作的思維，從小處深研戲之結(jié)構(gòu)、行當(dāng)表演、昆曲趣味，讓原創(chuàng)的折子戲與典范性的昆曲審美重疊，持續(xù)探索、不斷創(chuàng)造，打造原創(chuàng)折子戲經(jīng)典，未來可期。

昆曲現(xiàn)代戲內(nèi)涵動人

體現(xiàn)鮮明時(shí)代精神與現(xiàn)代審美

一批革命歷史題材劇目在遵循昆曲藝術(shù)規(guī)律基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新，用心唱響紅色故事，用情傳承紅色基因，用功賡續(xù)紅色血脈，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神和現(xiàn)代審美理念。

本屆昆劇節(jié)中，線下演出的9部昆曲大戲中，昆曲現(xiàn)代戲作品占4部。開幕大戲江蘇省演藝集團(tuán)昆劇院的《瞿秋白》、上海昆劇團(tuán)《自有后來人》、蘇州昆劇院《江姐》、湖南省昆劇團(tuán)《半條被子》齊亮相，4部作品均為近兩年所創(chuàng)。

劇本深邃的精神內(nèi)涵最為動人?！饿那锇住芬增那锇椎纳绞论E為題材創(chuàng)作，講述了1935年在福建長汀被國民黨反動派逮捕的瞿秋白，面對敵人的輪番勸降，堅(jiān)守信仰、不懼不屈，最終懷抱初心、慨然就義的故事。編劇羅周通過“三勸降”“秋白之死”架起全劇主要結(jié)構(gòu)，圍繞親情、友情、愛情等故事講述瞿秋白生命的最后時(shí)刻，表現(xiàn)瞿秋白偉大的人格、堅(jiān)定的信仰。

當(dāng)藝術(shù)轉(zhuǎn)入內(nèi)在精神的表達(dá)，以及形式變革的追求，創(chuàng)作者將從一個(gè)生活的傳達(dá)者、模仿者向能動的創(chuàng)造者、個(gè)體風(fēng)格的締造者轉(zhuǎn)變。從這個(gè)層面看，昆劇《瞿秋白》在表演、音樂、舞美等環(huán)節(jié)上，實(shí)現(xiàn)了古老昆劇與現(xiàn)代審美的融合。文本結(jié)構(gòu)上，該劇通過“晝”與“夜”雙線空間編織出人物現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心的交互投射，“晝”寫現(xiàn)實(shí)的牢獄，“夜”寫瞿秋白的回憶，如與母親、愛人、摯友的訣別；音樂上，該劇大量運(yùn)用西洋交響樂和京劇鑼鼓；舞美上，該劇借一白一黑兩塊平整的天幕，對晝與夜進(jìn)行表意象征，用燈光投射在白板上的暗影與人物的內(nèi)心相呼應(yīng)，打造出簡潔凝練、與眾不同的舞美空間，彰顯戲曲舞臺的視覺形象表現(xiàn)力；臺前兩側(cè)，一邊審訊桌、一邊囚室床，體現(xiàn)戲曲的假定性。

導(dǎo)演張曼君大膽運(yùn)用寫意與表現(xiàn)的手法，以舞臺形式之“變”來回應(yīng)昆曲傳統(tǒng)之“不變”。作為一部革命題材的昆劇作品，《瞿秋白》在內(nèi)容和形式上都進(jìn)行了深入探索。該劇注重描摹和揭示人物心理。比如，劇中發(fā)揮小生行當(dāng)特點(diǎn)，用音色與造型刻畫瞿秋白這一人物，在曲牌唱腔方面，又不失昆曲的固有章法。江蘇省戲劇家協(xié)會名譽(yù)主席、戲曲理論家汪人元認(rèn)為：“如此筆墨鋪排，不僅找到了充滿戲劇性的完整故事，又寫出了立體的、具有深度的人。”

除此之外，上海昆劇團(tuán)的《自有后來人》由昆曲三代演員共同創(chuàng)作，并以“破套存牌”的方式移植演繹《紅燈記》這一觀眾耳熟能詳?shù)母锩}材故事，傳承與創(chuàng)造的意義不言自明。而湖南省昆劇團(tuán)的《半條被子》和蘇州昆劇院的《江姐》均以強(qiáng)大的藝術(shù)感染力回應(yīng)了古老昆曲的現(xiàn)代建設(shè)這一命題，令人欣喜。

昆曲需要綿延其傳統(tǒng)典雅的藝術(shù)氣質(zhì)，也要將目光放長遠(yuǎn)。從明清時(shí)代的昆曲到“一出戲救活了一個(gè)劇種”的《十五貫》，再到今天非遺視野下的昆曲，“變”是昆曲發(fā)展的常態(tài)。守護(hù)傳統(tǒng)與面向未來，并不沖突；依循昆曲典范審美下的再造與現(xiàn)代性審美下的創(chuàng)作自覺也不沖突。昆曲不僅可以演繹傳統(tǒng)經(jīng)典，也應(yīng)有新編創(chuàng)作，擔(dān)負(fù)起創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材的責(zé)任。古老昆曲要尋覓當(dāng)代知音，就要朝著昆曲高度凝練的虛擬性、程式化方向，繼承、發(fā)展、創(chuàng)造。