《敦煌談藝錄》：趙聲良著；文物出版社出版。

做美術(shù)史研究，一是要讀書(shū)，一是要讀畫(huà)。我們從小就讀書(shū)，讀書(shū)當(dāng)然要讀懂書(shū)中所說(shuō)的內(nèi)容，擴(kuò)展知識(shí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。對(duì)于讀畫(huà)，似乎很少講。

讀畫(huà)有幾個(gè)層次：一是知道畫(huà)的內(nèi)容是什么。比如一幅人物故事畫(huà)，我們知道畫(huà)中的人物分別是誰(shuí)，故事的來(lái)龍去脈是怎樣的；一幅山水畫(huà)，知道畫(huà)的是怎樣的山水風(fēng)景。這是基本層次，如果達(dá)不到，當(dāng)然談不上讀懂畫(huà)。但這僅僅是最淺層面的了解，要深入一點(diǎn)，就應(yīng)該進(jìn)入第二個(gè)層次：作品屬于什么類(lèi)型（國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)等）？畫(huà)作是什么時(shí)代的？畫(huà)的基本風(fēng)格和特點(diǎn)是什么？畫(huà)家是誰(shuí)？若能明了諸如此類(lèi)的問(wèn)題，便可以進(jìn)入專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。這就要求我們不能就畫(huà)論畫(huà)，還應(yīng)了解相關(guān)文化背景，也就是要讀歷史。達(dá)到第二個(gè)層次，就由“外行”進(jìn)入了“內(nèi)行”，便可以欣賞諸多藝術(shù)品。第二層次依然只是對(duì)畫(huà)的欣賞和認(rèn)知，若要深入研究領(lǐng)域，就不能滿(mǎn)足于第二層次。

第三層次：充分了解繪畫(huà)的基本創(chuàng)作過(guò)程及相關(guān)知識(shí)，或者具備繪畫(huà)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能充分把握作品的基本表現(xiàn)特征；同時(shí)又有較豐富的美術(shù)史知識(shí)，能夠由一件作品聯(lián)想與之相關(guān)的時(shí)代風(fēng)格及畫(huà)家作品風(fēng)格，并能比較分析，進(jìn)行鑒賞或研究。讀畫(huà)能達(dá)到第三層次，應(yīng)該可以從事研究工作了。但敦煌藝術(shù)又與普通卷軸畫(huà)有所不同，因?yàn)槭潜诋?huà)，且已經(jīng)過(guò)千百年的歷史，牽涉很多復(fù)雜問(wèn)題。因此，眼見(jiàn)也不一定為實(shí)。所以，讀畫(huà)與讀史必須同時(shí)并進(jìn)，相輔相成。沒(méi)有行家的眼光，不能掌握繪畫(huà)本身的風(fēng)格特征，沒(méi)有史的修養(yǎng)，則不能了解畫(huà)外天地。這里所說(shuō)的“史”，不是單純的歷史書(shū)，而是繪畫(huà)作品歷史文化背景中的所有相關(guān)問(wèn)題。

本書(shū)收集了近些年自己零星發(fā)表的文章，主要還是根據(jù)讀畫(huà)所得而討論的問(wèn)題。除了前幾篇文章談敦煌藝術(shù)的價(jià)值以及在中國(guó)美術(shù)史研究方面的意義外，《表象與真實(shí)》一文主要從敦煌壁畫(huà)制作的基本過(guò)程出發(fā)，還原敦煌壁畫(huà)的原貌，并針對(duì)一些誤讀作出分析。其后的幾篇文章，涉及敦煌壁畫(huà)與唐代文化、敦煌藝術(shù)與域外文化，特別是與一些唐代畫(huà)家作品的比較問(wèn)題?！读_寄梅拍攝敦煌石窟照片的意義》涉及70多年前莫高窟的一段歷史，而羅氏照片在今天仍有研究?jī)r(jià)值。敦煌版畫(huà)是個(gè)特別的領(lǐng)域，由于研究者少，還有很多未知情況。最后一篇文章講到臺(tái)北故宮博物院收藏的兩幅絹畫(huà)為張大千臨摹品，就是通過(guò)敦煌壁畫(huà)的調(diào)查研究來(lái)做繪畫(huà)鑒定的嘗試。

這些文章無(wú)非是說(shuō)明讀畫(huà)的重要性。如果我們不能真正讀懂敦煌壁畫(huà)，就不能真正理解敦煌壁畫(huà)融匯中外藝術(shù)的偉大意義，就不能通過(guò)敦煌壁畫(huà)（包括絹畫(huà)）去復(fù)原南北朝至唐宋的繪畫(huà)史，就不可能以敦煌壁畫(huà)為依據(jù)來(lái)鑒定現(xiàn)代某些畫(huà)作的真?zhèn)巍?/div>