與當(dāng)下社會(huì)產(chǎn)生互文效應(yīng)
獻(xiàn)禮劇的創(chuàng)作面臨多重要求：在主題上要求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一，創(chuàng)作者須有高度的政治覺悟；在藝術(shù)上要求制作精湛，創(chuàng)作者須有成熟的藝術(shù)呈現(xiàn)能力；伴隨著流媒體平臺(tái)、短視頻社交平臺(tái)的涌現(xiàn)，以及觀眾碎片化觀劇習(xí)慣的生成，高大上的獻(xiàn)禮劇也開始順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和當(dāng)代年輕觀眾的需求，追求“親民性”。毫無疑問，上述諸類創(chuàng)作指標(biāo)要獲得一種平衡，是對創(chuàng)作構(gòu)思水平的全面考驗(yàn)。尤其是在主題層面：如何避免主題先行？如何用戲劇性本身吸引觀眾？如何用人物形象感染觀眾？如何讓主題在情節(jié)的鋪陳中藝術(shù)化地展現(xiàn)，使得核心價(jià)值觀得以再造？這些都是難題。
由于缺少沉淀，早期獻(xiàn)禮劇創(chuàng)作出現(xiàn)過諸多偏頗之處，如一味地注重主題展現(xiàn)而忽視了戲劇性的構(gòu)建，導(dǎo)致人物扁平、情節(jié)單調(diào)，影響了作品整體的藝術(shù)水準(zhǔn)，觀眾不愿看、市場不買賬。而《理想照耀中國》讓觀眾看到一種新的美學(xué)體系走向成熟，即共同體美學(xué)在電視劇創(chuàng)作中全面開花。共同體美學(xué)在電視劇領(lǐng)域最為顯著的表現(xiàn)是，對于電視劇民族性與核心價(jià)值觀特征的探索?！独硐胝找袊啡嬲宫F(xiàn)各行各業(yè)的百年奮斗史，構(gòu)建了系統(tǒng)與理性的表達(dá)模式。該劇可被視作一種文化記憶的再現(xiàn)，其目的不僅是為了向觀眾呈現(xiàn)歷史文本，同時(shí)也展現(xiàn)出敘事中鐫刻著的社會(huì)秩序、集體記憶等共生力量，彰顯特定時(shí)代獨(dú)有的精神內(nèi)質(zhì)和思想理念，并與當(dāng)下社會(huì)產(chǎn)生互文效應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)與觀眾的共鳴。
激發(fā)青春的共鳴
《理想照耀中國》作為系列短劇，緊扣“念青春故事、書家國情懷”的創(chuàng)作理念，以“美好理想、青春奮斗”為核心主題，廣泛挖掘不同歷史階段各行各業(yè)中鮮活的人物，旨在以當(dāng)下年輕人更易接受的方式進(jìn)行講述與呈現(xiàn)，激發(fā)青春的共鳴。劇本聚焦百年以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大實(shí)踐，深入挖掘充分反映黨的初心使命的素材，從不同人物視角出發(fā)，構(gòu)建小中見大的感人故事，在核心價(jià)值觀突出、正能量強(qiáng)勁的原則下，形成多點(diǎn)透視、雅俗共賞的創(chuàng)作格局。用“堅(jiān)守理想”作為統(tǒng)攝的主題，每個(gè)故事都經(jīng)過精心的打磨，使得敘事空間飽滿、戲劇節(jié)奏清晰?？梢哉f，《理想照耀中國》引領(lǐng)了主旋律電視劇的一個(gè)新潮流：一方面，尊重電視劇的戲劇性本體特征；另一方面，青春偶像演員的參與讓主旋律時(shí)髦起來。
作為系列短劇，《理想照耀中國》每集采用不同的演員，場景的高度跨越也難免會(huì)有風(fēng)格差異?？倢?dǎo)演傅東育沒有回避這種風(fēng)格差異，而是充分尊重分集導(dǎo)演的藝術(shù)主張，使每集的鏡頭、布光、剪輯與音響等要素達(dá)到質(zhì)量上乘的電影藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。如第一集中，當(dāng)眾人集中討論社會(huì)現(xiàn)狀時(shí)，長鏡頭運(yùn)鏡一鏡到底，頗有舞臺(tái)劇色彩；在陳望道返鄉(xiāng)時(shí)拍攝的是火車前行的畫面，但同時(shí)用旁白解讀歷史背景，角色獨(dú)白與旁白結(jié)合。又如每集片尾都有一首專屬主題音樂，直擊靈魂，并配以史實(shí)資料回顧歷史、交代現(xiàn)狀，圖解奮斗的源起與方向。與此同時(shí)，全劇基本按照線性順序播出，主題嚴(yán)格貫穿，每集運(yùn)用字幕介紹時(shí)間、地點(diǎn)和背景人物信息，符合電視劇觀眾的觀賞習(xí)慣。觀眾并不會(huì)糾結(jié)于這部作品究竟更像電影還是更像電視劇，當(dāng)一部作品在采取新樣式的同時(shí)，還能葆有美學(xué)風(fēng)格的統(tǒng)一，就不會(huì)產(chǎn)生明顯的“違和”感。更何況，年輕觀眾尤其愿意接受影視創(chuàng)作的新樣式。或許，該劇的播出有望激發(fā)電視劇行業(yè)更多元的創(chuàng)新之舉。
拼盤與內(nèi)在統(tǒng)一
《理想照耀中國》選擇了平民視角的表述路徑，體現(xiàn)出鮮明的共同體美學(xué)。事實(shí)上這也是闡釋中國夢的創(chuàng)新之處：我們的英雄平實(shí)而堅(jiān)毅，他們的自我實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)了當(dāng)下中國的內(nèi)涵和路徑。
例如《磊磊的勛章》講述中國國家女子柔道隊(duì)陪練員劉磊磊的故事。按照好萊塢的敘事法則，如果劉磊磊不能將參加奧運(yùn)會(huì)拿金牌作為“最高任務(wù)”，那么這樣的人物幾乎很難成立。但是縱觀全劇我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，劉磊磊的內(nèi)驅(qū)力是真實(shí)可感的，當(dāng)他說出“所有人為了一個(gè)理想一起努力，這讓我覺得，既平凡又有意義”，他的人物弧光也自然生成了。只有與共和國共同成長起來的中國人，才能深切地理解和認(rèn)同：為什么劉磊磊即使?fàn)奚头瞰I(xiàn)，被摔打了284萬次，卻無緣奧運(yùn)賽場，他還能夠達(dá)成無悔無憾的“自我實(shí)現(xiàn)”。因?yàn)樵谥袊@片土地上，正是有無數(shù)的“劉磊磊”，才有今日中國的騰飛。我們看到，這一集之所以有底氣讓原型人物本色出演，正因?yàn)楣适卤旧斫^非虛構(gòu)，讓觀眾產(chǎn)生集體主義認(rèn)同，造就了極強(qiáng)的信服力。
《理想照耀中國》從與普通人生存空間、情感世界更為接近的日常生活視角落筆，注重在真實(shí)的歷史氛圍中描寫人的親情、愛情、友情，塑造富有個(gè)性、真實(shí)豐滿的人物形象。將百年奮斗史作為敘事背景，專注表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代激蕩起的一朵朵日常生活的小浪花，以情感敘事的方式來設(shè)置故事情節(jié)、架構(gòu)人際關(guān)系、把握歷史走向的做法，讓觀眾無須仰視，便能體會(huì)平凡而偉大的共和國締造者們豐富而又真摯的靈魂。
我們常說好戲要接地氣、有在地性。落實(shí)到表演中，會(huì)發(fā)現(xiàn)好的表演必然是取之自然，方能渾然天成。《歌唱！祖國》中的音樂家王莘，站在天安門廣場前靈感涌現(xiàn)，他那一瞬間百感交集的表情，分明是在和天安門演對手戲。《天河》中的工程師吳祖太，在險(xiǎn)峻山嶺間不屈奮斗，他分明是在和太行山演對手戲。更不用說尤勇成之于白馬雪山滇金絲猴（《你的眼神》），夏荔之于胡麻嶺（《173米》）……和大自然同臺(tái)競戲，究其根本是人物自我的對話。由于獨(dú)立故事短小的篇幅，能夠集中展現(xiàn)人物實(shí)現(xiàn)自我觀照的完整心路歷程，并將人物的精神圖譜定格于某一瞬間，形成精神特寫，并與革命理想掛鉤，這樣別具風(fēng)味的美學(xué)風(fēng)格正是該劇創(chuàng)作的獨(dú)到之處。
總而言之，《理想照耀中國》雖為拼盤作品，但是其美學(xué)風(fēng)格卻有難得的內(nèi)在統(tǒng)一性。老中青演員們之所以能夠貼合角色，個(gè)中奧秘在于：低頭田間地頭，抬頭山川河流，俯首父老鄉(xiāng)親，導(dǎo)演抓住了中國文化傳統(tǒng)中“天人合一”“取法自然”的理念，把“講好中國故事”落實(shí)到平凡而又偉大的中國人身上，把平民英雄定位在歷史洪流和變革之中，為平民立傳。
獻(xiàn)禮劇有各種呈現(xiàn)角度，有重大革命歷史題材、重要?dú)v史人物題材的角度，也有為無名英雄和幕后英雄立傳的角度。由家國與集體的宏大敘事轉(zhuǎn)為突出小人物形象，呈現(xiàn)普通人的生活經(jīng)歷，將祖國的概念具象化為山川草木、鄉(xiāng)村小路，展現(xiàn)各地區(qū)發(fā)展的不同面貌，呈現(xiàn)中國地理坐標(biāo)中的個(gè)人形象，講述平凡崗位中的家鄉(xiāng)建設(shè)者，并形成共同體美學(xué)意識(shí)——這樣的作品，越多越好?。ㄗ髡邚埜粓?jiān) 單位：杭州師范大學(xué)）
