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              1. 海東日?qǐng)?bào)首頁(yè)

                在每一次深情回眸中,重塑經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值

                2021-03-04 12:25:15 來(lái)源:文匯報(bào) 點(diǎn)擊:

                國(guó)家大劇院版話劇《基督山伯爵》在京演出引發(fā)轟動(dòng)。(均《基督山伯爵》劇照)制圖:李潔

                在大仲馬的經(jīng)典之作《基督山伯爵》中,被構(gòu)陷的青年水手鄧蒂斯逃出監(jiān)牢、獲得神秘財(cái)富并華麗歸來(lái)成功復(fù)仇,在數(shù)百年后的讀者眼中和當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的“爽文”有多大的不同?日前在京引發(fā)轟動(dòng)的國(guó)家大劇院版話劇《基督山伯爵》,不甘于重復(fù)“爽文”經(jīng)典套路,以鄧蒂斯的“自省”為創(chuàng)作起點(diǎn),讓名著“接通”當(dāng)代的改編,掀起了全新的基督山熱潮,一票難求的火爆場(chǎng)面更勝于市面上的明星話劇。

                “都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”今年,《紅樓夢(mèng)》將在上海迎來(lái)全新話劇版本的演繹。上海話劇藝術(shù)中心將以“春夏秋冬”四個(gè)篇章、八個(gè)小時(shí)與當(dāng)代觀眾拆解經(jīng)典命運(yùn)之書(shū)。與此同時(shí),更多文學(xué)名著改編正加緊進(jìn)入2021年話劇市場(chǎng),如四川人藝版話劇《塵埃落定》,由王筱頔執(zhí)導(dǎo)、廣州話劇藝術(shù)中心制作出品的話劇《牛氓》……“名著效應(yīng)”的出現(xiàn),代表著文藝舞臺(tái)對(duì)“文學(xué)經(jīng)典IP”持續(xù)走高的關(guān)注與熱情。

                戲劇藝術(shù)的生命動(dòng)力中跳動(dòng)著強(qiáng)烈的“當(dāng)代性”

                “觀眾對(duì)劇目思辨性的接受和理解,對(duì)劇目思想性的追求,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我原來(lái)想象的。”國(guó)家大劇院話劇《基督山伯爵》導(dǎo)演王曉鷹說(shuō),這一點(diǎn)“指導(dǎo)”了他的整體創(chuàng)作。相比于尋找一個(gè)有強(qiáng)大票房號(hào)召力的主演,他大膽地把這個(gè)主角一分為三,讓代表鄧蒂斯青年時(shí)期、身陷囹圄時(shí)期和成為“基督山伯爵”后的三個(gè)靈魂?duì)顟B(tài),共同交織在舞臺(tái)上進(jìn)行凝視與對(duì)話。

                于是可以看到,當(dāng)“基督山伯爵”的復(fù)仇愿望全部得到滿足后,囚犯鄧蒂斯走上前,“如果我,沒(méi)有變成我,我還能得到正義嗎?”原來(lái),基督山伯爵并不存在,一切都只是他的一個(gè)夢(mèng)想。這樣的“意料之外”,讓很多觀眾頗感震撼。

                “這是一次中國(guó)心靈與西方幻想故事有意義的互動(dòng)對(duì)話。”華東師范大學(xué)中文系教授梁超群說(shuō),戲劇藝術(shù)的生命動(dòng)力中跳動(dòng)著強(qiáng)烈的“當(dāng)代性”,這是文學(xué)資產(chǎn)寶貴的“另一部分”,提供給一代代后人反復(fù)使用,在每一次深情回眸中,重塑經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值。

                自法國(guó)作家大仲馬的《基督山伯爵》面世以來(lái),其中最吸引人的便是鄧蒂斯從監(jiān)牢脫困后變身伯爵,“懲惡揚(yáng)善,快意恩仇”的故事情節(jié)。過(guò)于追求通俗而缺乏更深入的內(nèi)涵,《基督山伯爵》在文學(xué)史上遭到過(guò)一些批評(píng)與爭(zhēng)議。今天把它搬上舞臺(tái),是僅僅復(fù)刻傳奇元素,讓觀眾獲得一個(gè)很“爽”卻不那么真實(shí)的短暫的心理滿足嗎?

                “‘經(jīng)典’與‘當(dāng)代’接通,在舞臺(tái)演出實(shí)踐中有很多方式和可能性,而在處理演出結(jié)尾時(shí),依靠對(duì)思考隱喻、象征意境和人生況味的延展深化,留下一個(gè)切入當(dāng)今時(shí)代的情感通道或思想接口,是諸多途徑中的一種。”王曉鷹說(shuō),《基督山伯爵》在當(dāng)下的創(chuàng)作意義,是展現(xiàn)人性的復(fù)雜與哲學(xué)思辨性的反思,“仇恨本身并不深刻,真正可怖的是仇恨對(duì)人的異化。人類要學(xué)會(huì)與自己內(nèi)心深處的惡念和欲念抗?fàn)?rdquo;。

                新版話劇《基督山伯爵》中,鄧蒂斯一直在做自我反思與斗爭(zhēng),在 “復(fù)仇”的過(guò)程中,他從快意恩仇、絕不手軟到慢慢學(xué)會(huì)寬恕,乃至為所愛(ài)之人選擇犧牲自己,人物形象變得更加立體、豐滿。尾聲處,囚犯鄧蒂斯還在不停地挖山洞,而地道真的打開(kāi)了,光也能照進(jìn)來(lái),他是有可能走出地牢的。《基督山伯爵》帶來(lái)了“等待和希望”,編劇喻榮軍說(shuō),“如果鄧蒂斯真的逃出了地牢,他會(huì)不會(huì)真的去復(fù)仇,真的去寬恕?每一個(gè)觀眾都有自己的答案。”

                文學(xué)經(jīng)典的回歸是“狂歡飛行后的落地重走”

                近年來(lái),“名著話劇”的創(chuàng)作回潮,或從一個(gè)側(cè)面顯露市場(chǎng)對(duì)“精神產(chǎn)品”的高度期許。文學(xué)經(jīng)典,一直以來(lái)都是各種藝術(shù)創(chuàng)作的核心資產(chǎn)。雖然在內(nèi)容爆炸式生產(chǎn)與消費(fèi)的時(shí)代,對(duì)它的注意力容易失焦或產(chǎn)生偏移,但 “回歸”卻是必然。梁超群將其形容為“狂歡飛行后的落地重走”。

                文學(xué)力量的回歸,在很大程度上凸顯了“劇作家就是文學(xué)家”的含金量,但另一方面,經(jīng)典又成為舞臺(tái)創(chuàng)作者最大的壓力來(lái)源。浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院胡志毅教授認(rèn)為,二度創(chuàng)作既容易被束縛在對(duì)經(jīng)典的仰視之中,創(chuàng)造性被完全遏制,同時(shí)也會(huì)遇到在重構(gòu)與變形中迷失本義的危險(xiǎn),使創(chuàng)作變得膚淺而不深刻。

                上海話劇藝術(shù)中心即將推出新版話劇《紅樓夢(mèng)》的消息,讓眾多戲迷、書(shū)迷對(duì)于這部皇皇巨著如何呈現(xiàn)抱有巨大的期待。據(jù)悉,話劇《紅樓夢(mèng)》時(shí)長(zhǎng)將達(dá)到八小時(shí),分上部“春夏·風(fēng)月繁華”與下部“秋冬·食盡鳥(niǎo)亡”,覆蓋完整小說(shuō)內(nèi)容。每個(gè)人物都會(huì)在開(kāi)篇提前得知自己的結(jié)局:賈寶玉看到賈府的覆滅,黛玉預(yù)見(jiàn)寶玉與寶釵成婚,王熙鳳夢(mèng)到自己的死……創(chuàng)作打碎了原著的敘事結(jié)構(gòu),將人物與他們的故事重新揉捏成網(wǎng),通過(guò)話劇、戲曲、現(xiàn)代舞等傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)元素的融合,在霧里看花般的審美氛圍中展現(xiàn)命運(yùn)與個(gè)體、家族的深沉關(guān)聯(lián)。

                話劇《紅樓夢(mèng)》編劇、上海話劇藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)喻榮軍認(rèn)為,戲劇有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),在名著的搬演中,找到和觀眾產(chǎn)生共鳴的角度至關(guān)重要。“《紅樓夢(mèng)》兼有世俗與性靈之美,古典文學(xué)的深邃表達(dá),決定了話劇的呈現(xiàn)不可能是那么通俗的,但同時(shí)也不會(huì)以‘顛覆’作為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn),而是希望能在展現(xiàn)文學(xué)思想性的過(guò)程中,提供給今天的觀眾一種面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的力量。”他說(shuō),讀者和觀眾們動(dòng)用他們豐富的情感、智慧和練達(dá),在“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”中體會(huì)人物的不甘和不屈,話劇將為他們架起情感的橋梁,舞臺(tái)將成為觀眾走進(jìn)古典名著的索引,為歷史和當(dāng)代建立聯(lián)系,讓觀眾舒服地走過(guò)去,走進(jìn)傳統(tǒng)文化廣闊的精神世界。

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