王 瑨(記者)

傅庚辰(中國音樂家協(xié)會名譽主席)

金兆鈞(《人民音樂》雜志主編)

李海鷹(詞曲作家，代表作《七子之歌——澳門》《彎彎的月亮》)

李 健(歌手，代表作《傳奇》《風吹麥浪》)

編者的話

歲月如歌，音樂始終與時代同行。歌為心聲，流行不等于流量，音樂品格要經(jīng)受觀眾和時間的雙重檢驗?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，如何重新認識流行音樂？音樂創(chuàng)作面臨何種挑戰(zhàn)，存在哪些問題？創(chuàng)作如何更好深入生活、謳歌時代，從經(jīng)典旋律、民族音樂傳統(tǒng)中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分？本期邀請四位音樂界一線創(chuàng)作者和專家探討問題，分享經(jīng)驗，以饗讀者。

“與其說歌曲表現(xiàn)了時代，不如說時代選擇了歌曲”

記者：去年，以《我和我的祖國》為代表的愛國歌曲再次被廣為傳唱，反映出音樂與時代的緊密聯(lián)系。時隔幾十年，它為何仍能打動人心？流行音樂書寫重大社會題材的創(chuàng)作思路是什么？

傅庚辰：與其說歌曲表現(xiàn)了時代，不如說時代選擇了歌曲。歌曲的流行需要“觸發(fā)點”，讓大眾產(chǎn)生廣泛的共鳴和共情。好作品唱出了人民的心聲，它的藝術(shù)生命就會很長。

金兆鈞：《我和我的祖國》找到了普適性的主題和切入點，提煉出“我的祖國和我”是“海和浪花一朵”的關(guān)系。它適合多種形式演唱，不像某些歌曲只適合一種形式演唱。人民性、時代性、藝術(shù)性，使歌曲具備了超越時空的藝術(shù)品格。

處理重大社會題材，流行音樂的角度往往生動具體，歌詞從個體出發(fā)，旋律偏重抒情，風格變動不居。比如喬羽在寫《我的祖國》時就有意識地提煉出“一條大河”這個點，他說，中國人自古以來就是依山結(jié)廬、傍水而居，在一個孩子眼里，哪怕一條小河溝都是一條大河。《紅旗飄飄》旋律是流行色彩，歌詞以“那是從旭日上采下的虹，沒有人不愛你的色彩”的朦朧詩風格開頭，之后用“五星紅旗，你是我的驕傲”直奔主題?！洞笾袊犯柙~朗朗上口、旋律帶有民歌風格……隨著人們生活日益豐富，藝術(shù)形式更多樣，創(chuàng)作者需要找到更巧妙的切入點。

李海鷹：音樂語言要以情感作為歌詞和旋律的連接紐帶。情感越貼近，越能引起共鳴。在為《七子之歌——澳門》譜曲時，我將聞一多原詩“我離開你的襁褓太久了母親”改為“我離開你太久了母親”，保留原意，更易傳唱。“呱嗒板”踩在石板街上的聲音、澳門“大三巴”牌坊的鐘聲，都成為這首歌的創(chuàng)作素材和靈感。以童聲告白母親的形式漸進，在“母親，母親”的呢喃中平靜結(jié)束，形成了自然的情感流淌。澳門回歸祖國已21年，如今這首歌，又被時代賦予了更加豐富的內(nèi)涵。

記者：流行音樂既是一種音樂藝術(shù)形式，也具有大眾文化意味。從音樂本體和文化傳播層面，如何認識和理解流行音樂？流行音樂吸引受眾的根本魅力是什么？

傅庚辰：流行音樂的創(chuàng)作和演唱，是廣義層面的傳播和傳唱。我們不應(yīng)窄化“流行音樂”，被廣為傳唱、有積極意義的歌曲，都是流行的音樂、大眾的音樂。

對流行音樂的關(guān)注，不僅是技法迭代、傳播創(chuàng)新、表演形態(tài)創(chuàng)新層面，更要關(guān)注它的社會價值、人文價值。流行音樂吸引大眾，是因其觀照著人們普遍的情感體驗，唱出人們心靈的“主旋律”。

李海鷹：音樂成為時代的見證，便能常聽常新。流行音樂創(chuàng)作導(dǎo)向是引領(lǐng)大眾審美以及行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。沒有創(chuàng)新就沒有流行，創(chuàng)新是流行音樂的魅力和動力。創(chuàng)作者不要給自己設(shè)定固定模式，要廣泛汲取靈感，勇敢投入創(chuàng)作。

李?。毫餍幸魳返闹行脑~是“音樂”，它要符合音樂的藝術(shù)屬性，而不能只滿足“流行”。好歌的標準，淺層次是悅耳，最高層次是直擊人心。流行音樂獨具魅力，因為它兼顧著音樂和文學(xué)兩種藝術(shù)法則。創(chuàng)作者既要掌握音律，也要掌握文字，還要掌握其間的奧秘。

“獨創(chuàng)性是流行音樂的生命力”

記者：有時聽人感嘆聽歌渠道越來越多，“中聽”的新歌卻不多?；赝袊餍幸魳钒l(fā)展，許多膾炙人口的作品流傳至今、人氣不減。您認為這些作品具有什么特點，它們的經(jīng)典性從何而來？當下的流行音樂創(chuàng)作，在哪些方面還需要提升？

李?。航?jīng)典性需要經(jīng)過時間的沉淀，經(jīng)過更多人的傳唱和檢驗。

經(jīng)典性是多元的。有時是某種情緒的流行，它的沉淀和傳唱是一種記錄。有時是帶有普遍情感的沉淀，它不隨著時間流逝而改變。真正能夠讓音樂流行而成為經(jīng)典的作品，都是在表達具有共性的人類情感或情緒。

金兆鈞：能流傳下來的流行音樂作品往往具有三個特性，即鮮明的時代和生活氣息、高水準的藝術(shù)性、被廣泛接受喜愛的大眾性，由此產(chǎn)生了流行音樂的經(jīng)典性。

創(chuàng)作態(tài)度決定創(chuàng)作水準。一首歌可以打磨修改半年甚至更久，比如《寂寞讓我如此美麗》，當年光是配器就修改了17版。很多作品都是在修改中形成閃光點。歌手的認真程度也決定著音樂水準。為什么現(xiàn)在一些歌手現(xiàn)場會跑調(diào)？因為在錄音室里只錄過一兩遍，還是一句句錄完再修音，不是一氣兒從頭唱到尾，沒有經(jīng)過嚴格訓(xùn)練。流行音樂不是一夜成名的投機樂園，一切違背藝術(shù)規(guī)律的做法都不能長久。

創(chuàng)作心態(tài)決定創(chuàng)作質(zhì)量。音樂人別忘了初心，要懷著對音樂的熱愛、對生活的強烈感受去創(chuàng)作。一些歌曲會有沉淀期，經(jīng)歷一段時間后才開始流行。要沉住氣，多些“無心插柳”的心態(tài)，少些“有心栽花”的功利。

記者：在信息密集的互聯(lián)網(wǎng)時代，“流行”的衡量標準發(fā)生了改變。有人認為，當前流行音樂存在“歌曲多、精品少”的現(xiàn)象，您認同嗎？這是否與網(wǎng)絡(luò)對流行音樂傳播帶來的變化有關(guān)？面臨新環(huán)境、新挑戰(zhàn)，流行音樂創(chuàng)作出現(xiàn)了哪些新問題？

金兆鈞：“流行”的標準變了，音樂消費分眾時代已經(jīng)來臨。但經(jīng)典和精品的判斷標準沒變，那就是要在思想性和藝術(shù)性上有突破、有創(chuàng)造。

過去流行音樂由唱片公司把關(guān)，由編輯選擇優(yōu)秀作品。現(xiàn)在是“全民創(chuàng)作”，網(wǎng)絡(luò)音樂制作沒有專業(yè)把關(guān)人，門檻降低，音樂的產(chǎn)量急劇增加，被聽到和被記住的概率也在下降。一些人認為精品少了，是因為及格線下的作品太多了，曇花一現(xiàn)的“網(wǎng)紅音樂”太多了。網(wǎng)上有很多作曲模塊，有現(xiàn)成的節(jié)奏就可以套用。但歌詞與旋律如何有機融合，藝術(shù)表達如何創(chuàng)新，這些問題沒有解決。最關(guān)鍵的是，這樣的作品沒有醞釀打磨，缺乏個性化表達，無法產(chǎn)生共鳴。流行不是流水線，流行音樂是“人人心中有而筆下無”的突破，獨創(chuàng)性是其生命力。

李海鷹：互聯(lián)網(wǎng)時代，平臺更豐富，受眾審美更多元，音樂制作硬件水平更高。但是，流行音樂的發(fā)展需要創(chuàng)作主體進一步增強原創(chuàng)力。

目前，一些年輕音樂人比較甘于做“工蜂”。比如，圍繞某個歌手進行創(chuàng)作和制作，風格和定位都固定去寫“命題音樂”。我認為，創(chuàng)作者還是要從音樂本體出發(fā)，保持創(chuàng)作的自覺和主體意識。要有創(chuàng)作的雄心和使命感，那就是立志創(chuàng)作出被更多人接受喜愛、可以流行甚至流傳的作品，而不是制作音樂的商業(yè)產(chǎn)品。

李健：音樂的標準，從來不會因為傳播容易而降低。相反，由于數(shù)量龐大，人們聽到好音樂的機會更少了。這幾年，網(wǎng)絡(luò)和電視音樂類綜藝成為新人走向大眾傳播視野的途徑之一，但人們發(fā)現(xiàn)，各個節(jié)目中翻來覆去都是那些歌曲，這就暴露出優(yōu)秀原創(chuàng)作品的匱乏。

“詞曲要相輔相成，構(gòu)建藝術(shù)美的意象”

記者：在您看來，詞、曲、唱之間的理想關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？從自身創(chuàng)作和觀察出發(fā)，您有什么經(jīng)驗可以與音樂創(chuàng)作者、表演者分享？

傅庚辰：流行音樂創(chuàng)作不能沉浸在自己的“小世界”里，要抓取真正有現(xiàn)實質(zhì)感的音樂語言，向生活要靈感、要激情，要藝術(shù)的真善美。

從作曲角度看，要把歌詞表現(xiàn)得生動準確，需要吃透作品的主題思想，吃透作品的藝術(shù)風格。創(chuàng)作歌曲《地道戰(zhàn)》時，起初在北京寫了初稿，比較平淡，我自己不太滿意。后來去河北冉莊、李莊實地走訪，體驗生活1個月，和當年打地道戰(zhàn)的老戰(zhàn)士面對面交談。地道戰(zhàn)的形象逐漸鮮活起來——他們在碾盤下、在灶臺下，穿墻而過、從莊稼地出來……有天，我走到村子邊，一眼望到對面的莊稼地，突然腦子里冒出來：“地道戰(zhàn)，嘿，地道戰(zhàn)，埋伏下神兵千百萬……”我趕快跑回住的老鄉(xiāng)家里，立刻創(chuàng)作出了這首歌曲。

李海鷹：詞曲要相輔相成，構(gòu)建藝術(shù)美的意象。創(chuàng)作《彎彎的月亮》，我先譜曲，后填詞，創(chuàng)作初衷是想描繪美麗的珠江三角洲。我從疍家人的水上生活場景中取材。那時，我們需要坐輪船過江，如果錯過電船，只能坐小船。我們的船是雙槳，搖櫓聲與江南單槳不同，我便把獨特的劃船聲直接編進了歌曲開頭。夜空、流水、小船、月亮，這些意象是沉淀在我心里的情感記憶。靈感不會揮手等待我們。創(chuàng)作者要不停生活、不停學(xué)習(xí)、不停地寫，保持勤奮扎實的創(chuàng)作狀態(tài)。

李?。何艺J為，詞曲結(jié)合在一起好像一對情侶，需要情投意合才會產(chǎn)生真正的化學(xué)效應(yīng)。有時，并不能說詞不好或旋律不好，只不過它們沒有找到合適的人，它們都在等待匹配的對象。

每當我寫一首歌時，我都會問自己：究竟要表達什么？如何表達？主題大多之前已經(jīng)寫過，創(chuàng)作者無非在找屬于自己的角度和音樂語匯。如果沒有自己的表達方式，就沒有表達的意義。要逐漸摸索自己的創(chuàng)作風格。比如旋律的寫法、詞句的斟酌，任何方面都可以呈現(xiàn)所謂“獨特”。風格一定不是設(shè)定出來的，是自然而然形成的。

創(chuàng)作來源是四面八方的，閱讀和游歷意味著廣闊的空間。但終歸是創(chuàng)作者自身要有所體會，對周遭有所洞察。

金兆鈞：歌曲要有畫龍點睛之筆，歌詞需要捕捉生活動態(tài)，表現(xiàn)大眾心態(tài)。最動人的那一句要簡潔、有力、口語化，讓人聽一遍就能記下。比如《時間都去哪兒了》，對不同環(huán)境、不同人，“時間都去哪兒了”都是值得思考的問題，在生活節(jié)奏快的今天，容易引發(fā)大眾熱議。

記者：近年來，“中國風”成為流行歌曲的一種創(chuàng)作趨勢，比如詩詞的應(yīng)用、民族樂器的使用、傳統(tǒng)民謠和小調(diào)的借鑒融合。流行音樂如何更好挖掘和利用民族文化和音樂傳統(tǒng)？

金兆鈞：民族民間音樂是“根源”音樂。誰的根基深厚，誰在未來便擁有更大發(fā)展空間。2003年，一位外國音樂學(xué)家跟我說，“21世紀的世界音樂是中國的”。因為中國流行音樂的根是民族民間音樂，擁有豐富的資源。

運用民族民間音樂，關(guān)鍵要有所發(fā)展。比如結(jié)合華陰老腔和搖滾音樂的《華陰老腔一聲喊》，融合流行、戲曲與藝術(shù)化流行唱法的《左手指月》等，都是結(jié)合現(xiàn)代音樂技法或其他音樂類型，進行了再創(chuàng)作。

要正確地理解“越是民族的，越是世界的”。我們還要注重運用大家都能聽得懂的音樂語言進行創(chuàng)作，善于利用現(xiàn)代流行音樂在旋律、和聲、節(jié)奏等方面的創(chuàng)造性成果以及電音、電腦制作等技術(shù)，把好資源轉(zhuǎn)換為好作品。