這些年輕人因何選擇“兩頭婚”

“我們都是85后，獨(dú)生子女。大兒子跟我姓，小兒子跟丈夫姓，沒有婚房，都住在我爸爸媽媽家。”來自浙江省嘉興市海寧市的李微是“兩頭婚”親歷者，她認(rèn)為這種“AA制”婚姻，給男女雙方平等地位，不僅沒有割裂兩個家庭，反而讓兩家黏合度更高。

近日，江浙地區(qū)“兩頭婚”婚姻形式廣受關(guān)注，相較于傳統(tǒng)的嫁娶婚姻形式，“兩頭婚”常見于獨(dú)生子女家庭，夫妻雙方皆是婚娶婚嫁，既不是男娶女嫁，也不屬于女招男入贅，夫妻兩頭走，一般會生育兩個孩子，分別跟父母姓，也沒有外公外婆的概念，夫妻雙方的父母都是“爺爺奶奶”。

讓“媽媽的媽媽是奶奶”成為現(xiàn)實(shí)的“兩頭婚”因何而起？從小家“拼”成大家有哪些不同？相較于傳統(tǒng)“兩頭婚”，現(xiàn)在年輕人選擇“兩頭婚”有哪些新變化？中青報·中青網(wǎng)記者就此采訪了江浙兩地“兩頭婚”親歷者、親屬及青年婚戀專家后發(fā)現(xiàn)，相較于傳統(tǒng)“兩頭婚”為了留住一方姓氏的傳宗接代觀，現(xiàn)在年輕人選擇“兩頭婚”更多基于一種現(xiàn)實(shí)選擇，隨之而來的，也帶動父母一輩刷新了兒孫傳宗接代觀。

你情我愿 “兩家拼一家”

李微說，“我們這邊十幾年前就有‘兩頭婚’了。”而她選擇“兩條婚”是出于“綜合考量的結(jié)果”。對他丈夫來說，“兩頭婚”意味著無需負(fù)擔(dān)幾十萬元的彩禮，經(jīng)濟(jì)壓力??；對她而言可以繼續(xù)與父母同住，延續(xù)自家氛圍。李微在嘗試招上門女婿無果后，開始接受“兩頭婚”。

同為85后獨(dú)生女的姜妍是江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)人，2017年，她和丈夫自由戀愛后選擇“兩頭婚”，“我們只生了一個孩子，跟他爸爸姓，不打算生二孩，孩子也喊我父母‘爺爺奶奶’。”

“我們都是獨(dú)生子女家庭，談戀愛時就默認(rèn)了要‘兩頭婚’。兩家拼成一個大家庭，雙方父母會走動，小長假也會一起出去旅行。”和李微不同，姜妍和丈夫在市區(qū)有獨(dú)立的婚房。男方家出房子首付，她家負(fù)責(zé)裝修。

針對年輕人的“兩頭婚”選擇，中長期青年發(fā)展規(guī)劃專家委員會委員田豐接受中青報·中青網(wǎng)記者采訪時稱，“兩頭婚”在江浙一代早已存在，基本是80后獨(dú)生子女家庭自發(fā)形成的一種訴求妥協(xié)行為。

田豐認(rèn)為，隨著中國人對婚姻的看法越來越開放，獨(dú)生子女家庭的父母因不舍得子女嫁出去或入贅出去，并想保留自家姓氏，從而探索出“兩頭婚”這種兼顧雙方家庭利益訴求的婚姻形式，更多體現(xiàn)了雙方原生家庭的平等觀念。比如，兩個孩子分別跟父母姓，形成了一種冠姓權(quán)的平衡。

孩子隨哪家姓不是惟一選項(xiàng)

“爺爺奶奶”會不會只疼愛隨自己姓氏的孩子？李微坦言，身邊確有這種情況，兩家人分得很清楚，“但大部分都是一視同仁的，姓氏雖然不一樣，但基因不變的，都是自己的孩子”。

來自杭州的趙姍認(rèn)為自己是半個“兩頭婚”。她是獨(dú)生女，和丈夫是自由戀愛，丈夫來自安徽，結(jié)婚時，丈夫家條件有限沒出彩禮。除28萬元的嫁妝外，她的父母在婚房婚事費(fèi)用上也給了些補(bǔ)貼。按照婚前約定，生育的大女兒隨丈夫姓，小女兒隨她姓。

趙姍是80后，在她的認(rèn)知里，“兩頭婚”是浙江男女平等意識增強(qiáng)的結(jié)果，“我婚后沒有失去原生家庭的愛，可以按照習(xí)慣和喜好隨意選擇去哪一方家庭居住，長輩也可以陪伴孩子，孩子同時享有父母和長輩的愛，這是最融洽的家庭”。

田豐認(rèn)為，“兩頭婚”不僅兼顧了男女雙方家庭各自的利益及需求，也實(shí)現(xiàn)了男女雙方原生家庭之間的和諧共處。“兩家拼家后，雙方的父母都能進(jìn)入小家庭承擔(dān)帶孩子的工作。”

別讓“兩頭婚”成了“兩頭昏”

在浙江湖州女青年吳妮看來，“兩頭婚”雖已是較為常見的方式，但每家情況各不相同，“很多事都可以商量著來，一切都是以小夫妻生活和睦為主”。

她告訴記者，弟弟吳強(qiáng)就是“兩頭婚”。“他們孩子一周歲了，跟弟媳姓，我們兩家都沒有要二孩的打算。”

吳強(qiáng)和妻子在婚前各自有一套房產(chǎn)，婚后沒有購置婚房。夫妻二人住在女方的房子里。孩子出生后，為了照顧孩子，吳強(qiáng)的母親也搬了過去。

“兩頭婚”也有成為“兩頭昏”的。“具體生幾個、住在哪里、跟誰姓一般是婚前約定好，但也都不是固定不變的，如果實(shí)在調(diào)和不好，也有可能離婚。”吳妮的一位70后朋友，因?yàn)闆]有協(xié)調(diào)好在哪一方家庭長住最終離婚，“我表哥家的女兒也是‘兩頭婚’，但因?yàn)橛悬c(diǎn)看不起男方，現(xiàn)在小兩口分居了”。

“不是經(jīng)濟(jì)邏輯，也不是文化價值所趨，而是一種獨(dú)生子女家庭內(nèi)部利益協(xié)調(diào)機(jī)制。”田豐告訴記者，由于目前相關(guān)的研究還不完善，尚無法探究“兩頭婚”家庭離婚率和家庭穩(wěn)定程度是否與其他組建形式的家庭有差異。

田豐認(rèn)為對“兩頭婚”應(yīng)理性看待，未來可能會有更多年輕人接受“兩頭婚”，但其不一定成為主流的婚姻形式。

（應(yīng)受訪者要求，文中李微、姜妍、趙姍、吳妮、吳強(qiáng)均為化名）記者 王姍姍