唐僧本人來了都得說像”“他甚至連拍照都是唐僧那神情”……近日，一名景區(qū)Coser（角色扮演者）逼真還原1986版《西游記》“唐僧”一角的視頻引發(fā)廣泛關(guān)注，演員本人也迅速走紅，并在網(wǎng)上掀起了一波致敬經(jīng)典的熱潮。

 

角色扮演（即Cosplay），狹義上主要指的是通過服裝、道具、造型等手段，對出現(xiàn)在動畫、漫畫、游戲等虛擬世界的角色、劇情進行現(xiàn)實還原的活動，要求忠于原著，形神兼?zhèn)?；廣義上也包括演繹神話傳說、民間逸聞、節(jié)日故事、文藝作品等，借助精心設(shè)計的服裝、道具，通過聲臺形表等將角色和內(nèi)容呈現(xiàn)出來。角色扮演的文化內(nèi)涵豐富而多元。在這個充滿個性張力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，角色扮演不是簡單的著裝和表演，其中蘊含著精神表達與文化交流。一方面，“cos是對人物和角色最大的致敬”，角色扮演愛好者通過角色扮演表達自己的個性與追求，傳遞對作品、角色價值理念的認同、尊重和推崇；另一方面，角色扮演愛好者通過對角色的再創(chuàng)造，以活動交流、舞臺表演等形式與觀眾互動、展現(xiàn)自我，進而滿足深層次的精神文化需求。

 

前些年，角色扮演曾在我國風(fēng)靡一時。大大小小的動漫展覽、賽事活動上，以大學(xué)生、中小學(xué)生為主體的年輕人裝扮成自己喜歡的動漫人物形象、游戲人物形象，手持魔法棒或相應(yīng)法器，會聚在一起，形成了一道奇妙的二次元景觀。那時的角色扮演愛好者，模仿的幾乎全都是日本和歐美的動漫形象、影視劇角色等。

 

近年來，尤其是今年以來，角色扮演領(lǐng)域發(fā)生了一些新的變化。比如，在一些動漫游戲嘉年華上，不少年輕人一改“常態(tài)”，選擇扮演中國歷史人物，還原中國經(jīng)典影視劇、經(jīng)典動畫中的角色，這樣的裝扮讓人眼前一亮；在一些以角色扮演為主要特征的西方節(jié)日活動現(xiàn)場，不少人選擇扮演中國俠客、古代公主、中國電視劇經(jīng)典角色等，很快成為關(guān)注焦點；而在許多旅游城市、各大文旅活動現(xiàn)場、各類景區(qū)中，“李白”“杜甫”“唐僧”“孫悟空”“小哪吒”“葫蘆娃”等中國古代名人、中國影視劇經(jīng)典形象隨處可見，一些地方還出現(xiàn)了眾“仙”云集的熱鬧景象。

 

角色扮演領(lǐng)域何以刮起中國風(fēng)？從根本上講，國風(fēng)國潮“軟實力”的展現(xiàn)緣于“硬實力”的支撐。過去很長一段時間，韓流、日潮頗為風(fēng)靡，究其原因，年輕人渴望與國際接軌，對國外的新鮮事物充滿好奇，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)也有文化上的優(yōu)勢。近年來，中國綜合國力迅速增強，國際地位持續(xù)提升，國際影響力不斷擴大。成長在大國崛起時代的年青一代，擁有前所未有的文化自信，他們已經(jīng)深刻認識到相比于外面的世界，如今的中國在很多領(lǐng)域都能做到“人無我有，人有我優(yōu)”。他們開始追尋審美表達上的豐富性，渴求在世界文化交流中充分彰顯自己的民族身份。如今，他們更加自覺地關(guān)注富有中國意蘊的文化符號，基于文化基因、時代記憶、民族精神等因素，精選和扮演體現(xiàn)東方審美、展現(xiàn)中國價值理念的人物形象，以此表達新青年的精神風(fēng)貌。

 

從某種程度上講，角色扮演體現(xiàn)著價值取向與生活態(tài)度。引導(dǎo)廣大青少年在角色扮演中有所樂亦有所得，理應(yīng)引起重視。近來，一位小學(xué)老師的做法得到了家長和網(wǎng)友的紛紛點贊。她讓學(xué)生利用家中現(xiàn)有道具，將自己裝扮成花木蘭、霍去病、諸葛亮、關(guān)羽、李白、杜甫等中國古代人物形象，并講述人物背后的故事。此舉充分激發(fā)了孩子們的參與熱情，為了塑造滿意的人物形象，他們物盡其用，掃帚、床單甚至爛布條都成為道具被創(chuàng)造性地運用；為了講好人物故事，他們看視頻、查資料，認真投入并快樂享受，生動展示了寓教于樂的過程。

 

角色扮演素材庫，并非只有日本動漫、歐美影視劇。中華五千年文明有著數(shù)不盡的神話人物、文化名人，尤其以四大名著為代表的中國經(jīng)典文藝作品塑造了一大批深入人心的人物形象，這些都是取之不盡用之不竭的寶貴素材及靈感源泉。角色扮演，也并非動漫展的專屬，它可以是假日街頭和沉浸式景區(qū)的一道亮麗風(fēng)景，更可以是中小學(xué)課堂上的鮮活教材。當(dāng)角色扮演領(lǐng)域刮起中國風(fēng)，它將成為中華文化傳播傳承的重要一環(huán)。