對于很多青海人來說，兩年前完全不知道有衍紙畫的存在。而現在，衍紙畫卻成為不少人特別喜歡的指尖藝術。

衍紙畫制作的基礎材料是一種卷曲的紙帶，因此又被稱為卷紙畫。有些人也許認為，衍紙畫只不過是一種手工藝品。殊不知，制作衍紙畫既有雕塑的手法，也有著繪畫的技巧，特別是色彩的搭配、互補恰到好處。因此，說衍紙畫是藝術品也有一定的道理。

衍紙畫是一門古老的紙藝術，據說流傳歷史能追溯到古埃及時期，該技術于16至17世紀被法國和意大利修女所掌握，用來裝飾圣物盒和神畫。同時，斯圖亞特王朝時期，衍紙畫制作成為貴婦人打發(fā)閑暇時光的手工藝，之后隨著殖民進入北美。由此可見，衍紙畫也是一種高雅的藝術。

填補青海衍紙畫空白的是來自西寧市湟中區(qū)李家山的姑娘方玉紅。她于2017年將這門手藝引進青海，并和當地傳統(tǒng)文化結合，創(chuàng)作出一批獨具青海特色的作品，她本人也被青海省美術家協(xié)會吸收為會員，這也足以說明衍紙畫被認同為美術范疇。同時，方玉紅還將衍紙畫和文創(chuàng)相關聯(lián)，以衍紙畫的“形”裝進了青海的“文”。

縱觀方玉紅的衍紙畫，色彩感十足，有冷暖對比，有色彩互補，完全遵循了美術的用色規(guī)律。在造型上，也非常精準。更難得的，是她的作品的那種活靈活現的韻味，當然這也是她用心作畫的結果。青海元素運用得游刃有余，則是方玉紅衍紙畫作品的又一個重要特征，比如她“繪制”的彩陶，并沒有對器物進行“還原”，而是借鑒了國畫中傳統(tǒng)線條的運用，流暢而優(yōu)美，使器物瞬間有了生活的氣息。她制作的藏族、土族等民族服飾、民族風情作品，更注重了對細節(jié)的刻畫，還有對黑頸鶴等青海野生動物的描繪，都非常靈動，讓人很難想到這是紙的組合。當然，和很多藝術門類一樣，方玉紅的衍紙畫作品在表現形式上也存在一些缺陷，比如在黑白灰的關系上還很難有所體現，和生活的融合也顯不夠。所謂藝術來源于生活，反映的自然也是生活，好的藝術作品一定要充滿生活的趣味，而不僅僅是一種擺件，這就是我們常說的藝術生命力。 總之，在方玉紅的創(chuàng)新創(chuàng)意下，衍紙畫在青海煥發(fā)出新的青春，也希望這一藝術能夠在青海發(fā)揚光大，盡快轉化為青海藝術百花園里的一朵奇葩。（作者張揚，系海東時報主任編輯、海東市收藏家協(xié)會主席）